A.重加芟訂,存其可濟(jì)于世者
B.天下之病孰有多于溫病者乎
C.方書始于仲景
D.雖列溫病于傷寒之外
E.將見擇于圣人矣
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A.所謂溫者,寒中之溫,以其書本論傷寒也
B.父以授子,師以傳弟
C.推而行之,以治六氣可也
D.以闕如為恥,不能舉一反三
E.抗志以希古人
A.完
B.過
C.通"以"
D.通"矣"
E.停止
A.到……去
B.像
C.詞尾
D.奈
E.如何
A.羨慕
B.仰慕
C.仿效
D.勝過
E.學(xué)習(xí)
A."達(dá)內(nèi)外,定方劑,十全無失者乎"中"全"
B."存其可濟(jì)于世者,部居別白,都成一編"中"都"
C."胥能識(shí)證、知脈、辨藥,通其元妙者乎"中"胥"
D."此圣賢所以精思極論盡其理也"中"盡"
E."有得,輒鈔撮忘倦"中的"輒"
最新試題
“《溫病條辨》文法仲景,專尚簡要”的“法”是:()。
如何理解“張子和醫(yī)如老將對敵,或陳兵背水,或濟(jì)何焚舟,置之死地而后生”?
在“其為筩、為簡、為箭、為笙、為簫、為簠簋,足以醫(yī)吾陋劣而無用”中,指古代祭祀用器的詞語是:()。
“藏心于淵,美厥靈根”的“靈根”是:()。
根據(jù)《黃帝素問提要》所述,林億認(rèn)為王冰所補(bǔ)之卷不是《內(nèi)經(jīng)》原文,其理由是什么?
可比喻“使垂危病人絕處逢生”的詞語是:()。
在“求正有道,幸恕狂瞽”中,以下訓(xùn)釋與“狂瞽”有關(guān)的是:()。
“睟然貌也”、“癯然身也”、“津津然譚議也”三句語序有何特點(diǎn)?今譯時(shí)可如何調(diào)整?
“但方書原有古名,而取用宜乎通俗”的“但”是:()。
以下與“發(fā)當(dāng)讀為廢”中“讀為”之訓(xùn)釋有關(guān)的有:()。