A.臣斯十世,此之謂也(《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》)
B.雖有大風(fēng)苛毒,弗之能害(《素問(wèn)·生氣通天論》)
C.人之多臥者,何氣使然(《靈樞·大惑論》)
D.五脈安出?五色安見(jiàn)(《靈樞·五閱五使》)
E.不之疾瀉,不能移之(《靈樞·通天》)
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A.家人車(chē)載欲往就醫(yī)(《華佗傳》)
B.量其意趣,加字以昭其義(《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序)
C.靡不縷指而臚列焉(《類(lèi)經(jīng)》序)
D.其民樂(lè)野處而乳食(《素問(wèn)·異法方宜論》)
E.當(dāng)是之時(shí),可湯熨及火灸刺而去之(《素問(wèn)·玉機(jī)真藏論》)
A.離開(kāi)
B.前往
C.除掉
D.距離
E.收藏
A.主
B.尸
C.知
D.臨
E.典
A.[須臾]便如醉死(《華佗傳》)
B.人體欲得[勞動(dòng)],但不當(dāng)使極爾(《華佗傳》)
C.此脈[故事]有胎(《華佗傳》)
D.恐散于末學(xué),絕彼[師資](《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注》序)
E.其所受之[原則]不殊也(《張仲景傷寒立法考》)
A.探望
B.思念
C.看
D.反而
E.回頭看
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“睟然貌也”、“癯然身也”、“津津然譚議也”三句語(yǔ)序有何特點(diǎn)?今譯時(shí)可如何調(diào)整?
“古今醫(yī)書(shū),汗牛充棟”一文的作者為何說(shuō)讀書(shū)多有時(shí)更有害?
“及新加撰次,不可無(wú)法”的“及”是()。
“但方書(shū)原有古名,而取用宜乎通俗”的“但”是:()。
本為古代軍事術(shù)語(yǔ)的是:()。
在《醫(yī)俗亭記》中作者寫(xiě)“俗”的表現(xiàn)有哪幾個(gè)方面
“《溫病條辨》文法仲景,專(zhuān)尚簡(jiǎn)要”的“法”是:()。
在“高,當(dāng)作膏”中,“當(dāng)作”之義是:()。
在“戚固寒士”中,“寒”之釋義有:()。
在“求正有道,幸恕狂瞽”中,以下訓(xùn)釋與“狂瞽”有關(guān)的是:()。