A.表現(xiàn)主義
B.達(dá)達(dá)主義
C.新月派
D.左岸派
E.未來(lái)主義
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A.燕樂(lè)
B.相和歌
C.清商樂(lè)
D.俗樂(lè)
E.雅樂(lè)
A.身段
B.構(gòu)圖
C.表情
D.音樂(lè)
E.節(jié)奏
A.古根漢姆藝術(shù)館
B.蓬皮杜藝術(shù)文化中心
C.悉尼歌劇院
D.流水別墅
E.朗香教堂
A.林黛玉
B.焦大
C.賈寶玉
D.薛寶釵
E.王熙鳳
A.《蒙娜麗莎》
B.《擲鐵餅者》
C.《薩莫德拉克的勝利女神》
D.《命運(yùn)三女神》
E.《斷臂維納斯》
最新試題
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶(hù)需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為（）的題材和主題。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。
民俗學(xué)認(rèn)為，非遺不是（）的，而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
從藝術(shù)學(xué)視角保護(hù)非遺，是依（），推動(dòng)非遺的傳承振興。