《禮記·大學(xué)》載：“所謂治國必先齊其家者：其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以便眾也，”這主要體現(xiàn)了（）。

朱熹將一個(gè)人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，八至十五歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢壞璞”，十五歲以后為大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，重點(diǎn)是“教理”。據(jù)此可知（）。

有學(xué)者認(rèn)為：廣大發(fā)展中國家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展，聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇，一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)大國主宰世界、任意擺布別國命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說明多極化的發(fā)展（）。

某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭一課時(shí)，展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選，提問這些條約內(nèi)容損害了中國什么權(quán)益，最后得出鴉片戰(zhàn)爭的影響，請問這位教師運(yùn)用了什么教學(xué)方法？（）

1799年，英國政府出臺了《反結(jié)社法》，以強(qiáng)力干預(yù)手段來應(yīng)對日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力，1824一1825年間，《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是（）。

北魏均田制規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛。”唐朝取消了寡妻妾以外的一般婦人，官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了（）。

《世界文明史》記載“羅馬公民最可貴的特權(quán)就是他的身體、財(cái)產(chǎn)、權(quán)利受法律保護(hù)。它在涉訟之時(shí)可不受刑罰或粗暴對待，羅馬法最值得贊美的是它保護(hù)個(gè)人對抗國家?！辈牧媳砻?，羅馬法的價(jià)值主要在于（）。

“當(dāng)工業(yè)主義發(fā)現(xiàn)世界被分割成許多小的經(jīng)濟(jì)單元時(shí)，它就通過兩種方式著手改變整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)了……一個(gè)就是減少經(jīng)濟(jì)單元的數(shù)目，擴(kuò)大每一個(gè)經(jīng)濟(jì)單元的規(guī)模，另一個(gè)方式就是消除各個(gè)經(jīng)濟(jì)單元之間的貿(mào)易壁壘?！币韵虏荒苡∽C上述材料中觀點(diǎn)的是（）。

《漢書·藝文志》在評價(jià)戰(zhàn)國時(shí)期的某一學(xué)派時(shí)說：“法家者流，蓋出于理官。信賞必罰，以輔禮制?！兑住吩弧韧跻悦髁P飭法’，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法，而欲以致治。至于殘害至親，傷恩薄厚?！睂Υ死斫庹_的是（）。

鴉片戰(zhàn)爭之后，馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國和歐美對華的輸出。1847年，歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國議會選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是：用銀子來支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失，而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來研究（）。