A.皇帝制度
B.分封制
C.宗法制
D.科舉制
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A.申侯遵從血緣宗族關(guān)系權(quán)力政治原則
B.申侯代表統(tǒng)治階級內(nèi)部進步力量
C.申侯通過與諸侯聯(lián)盟展開稱霸爭斗
D.申侯僭越以分封為特征的等級制度
A.強調(diào)夫妻同心的物質(zhì)追求
B.帶有濃厚的宗法色彩
C.強調(diào)尊老愛幼的傳統(tǒng)美德
D.明確男女的家庭分工
A.表達對周王虔誠和崇敬
B.突顯自己特殊政治地位
C.強化皇權(quán)神圣不容僭越
D.彰顯家國一體祥和精神
A.與自然環(huán)境契合
B.天人合一的理念
C.安土重遷的觀念
D.家族中心的傳統(tǒng)
A.西周的“創(chuàng)制”指分封制、宗法制
B.秦朝的“獨制”指君主專制中央集權(quán)制
C.西周最高執(zhí)政集團已實現(xiàn)權(quán)力的高度集中
D.秦朝君主集權(quán)的官僚政治取代了貴族政治
最新試題
某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭一課時,展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選,提問這些條約內(nèi)容損害了中國什么權(quán)益,最后得出鴉片戰(zhàn)爭的影響,請問這位教師運用了什么教學(xué)方法?()
梭倫改革頒布的《解負令》規(guī)定,廢除雅典公民以人身作抵押的一切債務(wù),禁止再以人身作抵押借債,在公民中取消債務(wù)奴隸制,由國家出錢把因無力還債而被賣到異邦為奴的人贖回?!督庳摿睢返念C布()。
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過各方赤裸裸的意志較量實現(xiàn)變革”。下列選項與材料相符的是()。
羅馬法規(guī)定傍河的公路被洪水沖毀或因其他原因崩坍時,則傍河修筑新公路的土地即可無償?shù)乇徽饔?,在修筑水渠時得征購所通過的土地,并就地以合理價格征購修渠所需要的材料。這表明羅馬法()。
博洛尼亞大學(xué)被譽為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說”?!盁o線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進行約2公里距離的無線電通訊實驗。這反映了()。
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏,嚴重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進’、人民公社化運動和‘反右傾’斗爭的嚴重后果,其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面,黨和國家()。
據(jù)統(tǒng)計,在民國建立后的一年左右時間中,全國的報紙由清末的約100種,迅速增加至500種,總銷量達4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報紙以議論時政得失、評說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當時()。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會心理。它的基調(diào)是:對新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認識新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式()。
北魏均田制規(guī)定:“諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝,限四牛。”唐朝取消了寡妻妾以外的一般婦人,官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了()。
2020年11月15日,東盟10國和中國、日本、韓國、澳大利亞、新西蘭共15國正式簽署了《區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定》(簡稱RCEP),RCEP 將涵蓋297%的全球人口,其經(jīng)濟規(guī)模占全球經(jīng)濟比重高達289%。這反映出()。