A、按勞分配收入
B、按資分配
C、按勞動(dòng)力價(jià)值分配
D、按經(jīng)營(yíng)分配
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A、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治經(jīng)濟(jì)
B、市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用
C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)
D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不屬于社會(huì)基本制度的范疇
A、大城市
B、中等城市
C、小城鎮(zhèn)
D、農(nóng)村
A、農(nóng)業(yè)社會(huì)
B、現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)
C、工業(yè)化中期階段
D、工業(yè)化高級(jí)階段
A、中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)
B、社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)
C、中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成
D、社會(huì)主義改造基本完成到共產(chǎn)主義社會(huì)
A、解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力
B、解放思想,實(shí)事求是
C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則
D、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過社會(huì)革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。