A、人
B、物
C、道
D、成
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A、莊子
B、孟子
C、孔子
D、老子
A、勇敢
B、誠(chéng)信
C、仁愛
D、智慧
A、洋務(wù)精神和創(chuàng)新精神
B、維新精神和創(chuàng)新精神
C、洋務(wù)精神和維新精神
D、改革精神和創(chuàng)新精神
A、假借字“愆”,表示罪過(guò),過(guò)失
B、說(shuō)話,言說(shuō)
C、衍文
D、語(yǔ)助詞,無(wú)義
A、《史記》
B、《白虎通譯》
C、《資治通鑒》
D、《永樂(lè)大典》
最新試題
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
文學(xué)意境,從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō),具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”,是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等,又稱()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
標(biāo)志著對(duì)文學(xué)審美性質(zhì)的認(rèn)識(shí)由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的文學(xué)理論家不包括()
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒(méi)有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩(shī)沒(méi)有傾向性。()
敘述者一般分為()和()。
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()