A、荀子
B、老子
C、孟子
D、孔子
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A、孟子
B、孔子
C、王夫之
D、朱熹
A、《天涯論》
B、《典論論文》
C、《國(guó)語(yǔ)》
D、《警世恒言》
A、口之于味
B、目之于色
C、四肢之于安佚
D、以上都是
A、仁心情感
B、仁愛(ài)情感
C、樸素淡雅
D、仁愛(ài)教育
A、詩(shī)經(jīng)
B、尚書(shū)
C、易經(jīng)
D、春秋
最新試題
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過(guò)情感評(píng)價(jià),在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義,從而建立起自己的審美價(jià)值體系。()
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思,貴在()”意思是說(shuō)醞釀文思,最重要的是虛靜,不受外物的干擾。
錢鐘書(shū)先生把悲劇情境總結(jié)分類,考察流變,分為()四種
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活,同時(shí)還包含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的情感評(píng)價(jià)。()