2016年我國(guó)“房市”再次呈現(xiàn)量?jī)r(jià)齊升的局面。僅從文化層面來(lái)說(shuō)，有人認(rèn)為：我們是儒文化.農(nóng)耕文化，重視不動(dòng)產(chǎn)：“成家立業(yè)”，“成家”必有房，這是中國(guó)人幾千年來(lái)對(duì)房地產(chǎn)的特殊情結(jié)；不僅中國(guó)，凡儒文化圈的國(guó)家和地區(qū)房?jī)r(jià)都普遍偏高。這告訴我們（）。①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的③擺脫傳統(tǒng)文化的影響是抑制房?jī)r(jià)上漲的根本措施④文化影響人們的交往行為和交往方式

假如你所在的班級(jí)舉辦“詩(shī)詞中的哲學(xué)知識(shí)競(jìng)賽”，請(qǐng)你列舉出兩條蘊(yùn)含哲理的詩(shī)詞，并指出其哲學(xué)寓意。要求不能照抄選擇題上的詩(shī)詞和哲理；蘊(yùn)含的哲理不能重復(fù)。

結(jié)合材料和相關(guān)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)美國(guó)政府所謂“公平貿(mào)易”的認(rèn)識(shí)。

實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的根基。振興實(shí)體經(jīng)濟(jì)，必須牽住創(chuàng)新這個(gè)“牛鼻子”，依靠創(chuàng)新推動(dòng)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

當(dāng)前，一些學(xué)習(xí)類APP在“科技改變學(xué)習(xí)”的“動(dòng)人”理念下，在某些角落中也隱匿著“垃圾”，對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利影響，為此社會(huì)呼吁給學(xué)習(xí)類APP“去污除垢”。這一呼吁的文化生活依據(jù)是（）。

近年來(lái)，在全國(guó)“兩會(huì)”期間特設(shè)“部長(zhǎng)通道”，面對(duì)媒體記者，各部委負(fù)責(zé)人從“被拉被堵”到主動(dòng)向前，從只言片語(yǔ)到坦誠(chéng)相待。這一變化從一個(gè)側(cè)面反映了（）。

.時(shí)代是思想之母。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在當(dāng)代中國(guó)的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊(yùn)含的哲理是（）。①真理在發(fā)展過(guò)程中不斷地超越自身②認(rèn)識(shí)的真理性需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識(shí)受到認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)暴露程度的制約

《尚書?洪苑》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點(diǎn)屬于（）。

2018年11月5日，首屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)在上海開(kāi)幕。中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)，是迄今為止世界上第一個(gè)以進(jìn)口為主題的國(guó)家級(jí)展會(huì)，是中國(guó)主動(dòng)向世界開(kāi)放市場(chǎng)的重大舉措，明確釋放了反對(duì)保護(hù)主義、建設(shè)和維護(hù)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)的積極信號(hào)。我國(guó)舉辦國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)（）。①有利于整體上縮減經(jīng)常賬戶順差，改善國(guó)際收支平衡②體現(xiàn)了我國(guó)積極支持多邊貿(mào)易體制、發(fā)展自由貿(mào)易③有利于促進(jìn)人民幣升值，開(kāi)啟人民幣的國(guó)際化進(jìn)程④反映我國(guó)通過(guò)發(fā)展貿(mào)易伙伴關(guān)系共同應(yīng)對(duì)第三方威脅

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論述均為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對(duì)美好生活需要，已不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)；我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問(wèn)題，這已成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化，關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)，這對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，對(duì)于全面深化改革，實(shí)現(xiàn)共同富裕，對(duì)于決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，闡述關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾新論述的科學(xué)性。