A.能否滿足人的需要
B.能否被多數(shù)人認可
C.能否付諸實踐
D.能否在實踐中最終取得預期的效果
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我國科學家采用鋁鈹埋藏測年法的技術手段測定:北京猿人生活在約七十七萬年前。此前,根據(jù)其他測年法,學術界采用“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()。
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結論具有更高可靠性
③不同的考古實踐手段必然會得出不同的考古結論
④不同的考古結論應不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
俗話說,“不打不相識”“不入虎穴、焉得虎子”。下列選項和這兩句俗語反映的道理相同的是()。
①“汗滴禾下土”才知“粒粒皆辛苦”
②嘗百草,才有“神醫(yī)”李時珍
③“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”
④認識是在變革對象的實踐過程中產生的
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
電影《泰坦尼克號》和歌劇《羅密歐和朱麗葉》因歌頌純真的愛情而為世人所熟知,我國的愛情名著《牡丹亭》以舞劇的形式在紐約上演,也為美國觀眾所欣賞。這些美麗動人的愛情故事都深深打動了世界各地的人們。這說明()。
①矛盾的普遍性寓于特殊性之
②在實踐中產生的不同民族的文化具有共性
③矛盾的斗爭性寓于同一性之中
④尊重文化多樣性就是要承認文化的同一性
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.事物總處在漸進和不顯著的變化中
B.事物發(fā)展的道路是迂回的、曲折的
C.事物發(fā)展的方向是前進的和上升的
D.有序的系統(tǒng)內部結構促進事物發(fā)展
最新試題
危難突發(fā)之際,一個國家的“國家行動”直接反映了國家在公民心中的份量。一個國家的“國家反應”,直接檢驗著公民在國家中的份量。這表明()。
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中,騰訊作出“艱難的選擇”,要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看,這種“非此即彼”的思想()。
用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象,但最近科學研究卻發(fā)現(xiàn),塑料桶里含有雙酚A,長期用塑料桶裝食用油將會對人體的健康帶來極大的危害。這告訴我們()。①矛盾就是對立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學研究的實踐活動,推動了認識的發(fā)展④意識對改造客觀世界具有指導作用
對“八”可做有益的理解和猜測,也可從反面做多方面的解釋。如從正面看:“八”字像“人”,人者,萬物之靈,世界主宰,最富創(chuàng)造性?!鞍恕弊秩纭叭搿?,有收入是求之不得的好事。從反面看:“八”字無底,上小下大,不僅是欲壑難填,而且是入不敷出?!鞍恕弊止P勢,左右均向下,可謂連走下坡路,若走此道可就沒多大指望了。以下說法正確的是()。
如果把經理解為經典理論、權威觀點,道理解為物之固理、勢所必然,那么要取得事業(yè)上的成功,可以()。①離經叛道②離經不叛道③叛道不離經④既不離經,也不叛道
針對“學術大眾化”這一論題,復旦大學俞吾金教授指出,學術“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對一觀點理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成
結合材料,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
2010年12月4日是仝國法制宣傳日,央視公布了“十年法治人物”評選結果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾,這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬,他們列法治的信念令人感動。從這些“小人物”身上,我們可以看到()。①人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者②人只有在勞動中、在奉獻社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的價值③人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件④實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的技術和才能
中美戰(zhàn)略與經濟對話機制是2009年4月在兩國領導人的共同倡導下建立的,是中美雙方建設21世紀積極合作全面的中美關系的重要平臺。這一平臺必將促進兩國關系向更加美好的方向發(fā)展。材料表明()。
“面子”一詞,有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度,面子囊括了人的地位、財富、尊嚴、人格等。是人們進行社交活動的外觀表征,代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大變化,但人們重“面子”的觀念依舊。這說明()。