丹麥物理學(xué)家雅各布?博爾對(duì)收集起來(lái)的花瓶碎片進(jìn)行研究后發(fā)現(xiàn),碎片按大小可以分成四個(gè)類(lèi)別,其重量存在著倍數(shù)關(guān)系,即較大塊的重量是次大塊的16倍。“碎花瓶理論”在恢復(fù)文物、隕石等不知其原貌的物體研究方面帶來(lái)了意想不到的效果。這一發(fā)現(xiàn)啟示我們()。
①事物之間的聯(lián)系具有客觀性和必然性
②認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和循環(huán)性
③人們通過(guò)自覺(jué)活動(dòng)可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律
④實(shí)踐是主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律相統(tǒng)一的基礎(chǔ)
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也
B.學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn),思之困則學(xué)必勤
C.業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨
D.小善雖無(wú)大益,而不可不為;細(xì)惡雖無(wú)近禍,而不可不去
A.以經(jīng)濟(jì)學(xué)理論決定實(shí)踐
B.把理性分析作為制定政策的出發(fā)點(diǎn)
C.根據(jù)矛盾的特殊性制定相應(yīng)的政策
D.承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),否認(rèn)相對(duì)靜止
讀圖《品格如同樹(shù)木,名聲如同樹(shù)蔭》,漫畫(huà)啟示我們()。
A.要修身筑本,并且重視量的積累
B.要腳踏實(shí)地,認(rèn)真改造客觀世界
C.要改變思維,著力解決主要矛盾
D.要樹(shù)立形象,不懈追求人生價(jià)值
時(shí)過(guò)境遷,如今再回頭看徐悲鴻的畫(huà)作,人們會(huì)有更深刻的理解。因?yàn)椋ǎ?br /> ①舊作中藏有社會(huì)意識(shí)的印記
②當(dāng)代人更具有創(chuàng)新精神
③人們的認(rèn)識(shí)是不斷深化的
④人們的實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.求真與求善體現(xiàn)事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的統(tǒng)一
B.求真決定求善,指導(dǎo)求善
C.轉(zhuǎn)基因技術(shù)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在于遵循事物自身發(fā)展規(guī)律
D.科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的在于追求真理
最新試題
歷時(shí)10年的全球“海洋生物普查”項(xiàng)目10月4日在倫敦發(fā)布最終報(bào)告,這是科學(xué)家首次對(duì)海洋生物“查戶(hù)口”,結(jié)果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),海洋生物物種總計(jì)可能有約100萬(wàn)種,其中25萬(wàn)種是人類(lèi)已知的海洋物種,其他75萬(wàn)種海洋物種人類(lèi)知之甚少,這些人類(lèi)不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說(shuō)明()。①事物的存在和發(fā)展是客觀的,按照其固有的規(guī)律運(yùn)動(dòng)的②事物之間的聯(lián)系是客觀的,人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系③世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物,只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
隨著印度海底出現(xiàn)了大面積的升降,出現(xiàn)了重力差,就引起了海嘯。地震發(fā)生以后,一個(gè)印尼場(chǎng)要進(jìn)行調(diào)整,在調(diào)整的過(guò)程中,就有可能引起火山爆發(fā)。這啟示我們()。
2010年12月4日是仝國(guó)法制宣傳日,央視公布了“十年法治人物”評(píng)選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾,這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對(duì)法治的追求令人尊敬,他們列法治的信念令人感動(dòng)。從這些“小人物”身上,我們可以看到()。①人既是價(jià)值的創(chuàng)造者,又是價(jià)值的享受者②人只有在勞動(dòng)中、在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值③人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能
在擇居問(wèn)題上,上海流傳著“寧要浦西一張床,不要浦東一間房”的習(xí)俗,北京也有“南貧北富”的說(shuō)法,造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>
中央依據(jù)我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況,把穩(wěn)定特價(jià)作為2011年宏觀調(diào)控的重點(diǎn)和首要任務(wù)。這說(shuō)明()。
宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此寶也,宜為君子器,不宜為細(xì)人用?!弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?,我以不受子之玉為寶?!弊x《韓非子•喻老》的記載,從認(rèn)識(shí)論的角度看,兩人對(duì)玉的看法的不同說(shuō)明了()。
危難突發(fā)之際,一個(gè)國(guó)家的“國(guó)家行動(dòng)”直接反映了國(guó)家在公民心中的份量。一個(gè)國(guó)家的“國(guó)家反應(yīng)”,直接檢驗(yàn)著公民在國(guó)家中的份量。這表明()。
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中,騰訊作出“艱難的選擇”,要求用戶(hù)必須在兩個(gè)軟件中卸載一個(gè)。從思維方法上看,這種“非此即彼”的思想()。
我們常說(shuō):“要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學(xué)原理是()。①物質(zhì)決定意識(shí)②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系
“面子”一詞,有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個(gè)有著五千年文化底蘊(yùn)的國(guó)度,面子囊括了人的地位、財(cái)富、尊嚴(yán)、人格等。是人們進(jìn)行社交活動(dòng)的外觀表征,代表著他人、社會(huì)對(duì)自身的綜合評(píng)價(jià)。盡管時(shí)代發(fā)生了很大變化,但人們重“面子”的觀念依舊。這說(shuō)明()。