莊子認(rèn)為，要“不以心捐道，不以人助天”，“無以人滅天，無以故滅命”，這樣才有可能達(dá)到“畸于人而侔于天”的境界。荀子則主張“制天命而用之”。對此正確的理解是（）。

傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn)，新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是，老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進(jìn)的認(rèn)識過程，所以要從試點(diǎn)示范到全面推廣。這說明了（）。①共性與個性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進(jìn)的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨(dú)立于人的意志以外

針對“學(xué)術(shù)大眾化”這一論題，復(fù)旦大學(xué)俞吾金教授指出，學(xué)術(shù)“大眾化”是方式，最終的目的是“化大眾”，對一觀點(diǎn)理解正確的是（）。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實(shí)踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領(lǐng)作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成

用塑料桶裝食用油是一個常見的現(xiàn)象，但最近科學(xué)研究卻發(fā)現(xiàn)，塑料桶里含有雙酚A，長期用塑料桶裝食用油將會對人體的健康帶來極大的危害。這告訴我們（）。①矛盾就是對立統(tǒng)一②任何事物都是普遍聯(lián)系的③科學(xué)研究的實(shí)踐活動，推動了認(rèn)識的發(fā)展④意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

在360與騰訊的企業(yè)糾紛中，騰訊作出“艱難的選擇”，要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看，這種“非此即彼”的思想（）。

聯(lián)合國將志愿者定義為：“不以利益、金錢、揚(yáng)名為目的，而是為了近鄰乃至世界進(jìn)行貢獻(xiàn)的活動者。”我國當(dāng)前志愿者遍布城鄉(xiāng)，他們“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神與我國“團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德一脈相承。他們的行為得到了廣大群眾的贊許，正如印度古諺“贈人玫瑰之手， 經(jīng)久猶有余香”。志愿者的行為體現(xiàn)了（）。①貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一②社會價值和個人價值的統(tǒng)一③集體主義和個人主義的統(tǒng)一④社會和個人活動的統(tǒng)一

對“八”可做有益的理解和猜測，也可從反面做多方面的解釋。如從正面看：“八”字像“人”，人者，萬物之靈，世界主宰，最富創(chuàng)造性。“八”字如“入”，有收入是求之不得的好事。從反面看：“八”字無底，上小下大，不僅是欲壑難填，而且是入不敷出。“八”字筆勢，左右均向下，可謂連走下坡路，若走此道可就沒多大指望了。以下說法正確的是（）。

歷時10年的全球“海洋生物普查”項(xiàng)目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告，這是科學(xué)家首次對海洋生物“查戶口”，結(jié)果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，海洋生物物種總計可能有約100萬種，其中25萬種是人類已知的海洋物種，其他75萬種海洋物種人類知之甚少，這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明（）。①事物的存在和發(fā)展是客觀的，按照其固有的規(guī)律運(yùn)動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識。

上海世博會的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意，既反映了中國文化的特色，又呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運(yùn)用了綜合的方法，這種方法的基本特征是（）。