葉圣陶先生曾說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能……”根據(jù)這一觀點(diǎn)，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

以下是某位高中語(yǔ)文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思（節(jié)選），閱讀并回答問(wèn)題?！短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇，其主題就是通過(guò)閱讀，讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時(shí)，就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點(diǎn).教學(xué)的研究課題也是“與高貴對(duì)話”。首先，以“高貴”導(dǎo)入新課，讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過(guò)討論，學(xué)生懂得了高貴其實(shí)與個(gè)人的年齡、性剮、職位、民族等沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵在于心靈的強(qiáng)大與自身的信念。其次，感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三，解讀“高貴”。讓學(xué)生思考，作者是通過(guò)哪些手法來(lái)解讀“高貴”的。第四，拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對(duì)上述教學(xué)反思評(píng)析不正確的一項(xiàng)是（）

閱讀某位高中語(yǔ)文教師為高中語(yǔ)文課文《再別康橋》一課設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)：（1）引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋的深深依戀之情。（2）指導(dǎo)學(xué)生初步感受詩(shī)歌的“三美”。以下對(duì)其評(píng)析正確的一項(xiàng)是（）

學(xué)習(xí)完《勸學(xué)》一課后，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中“而”字的用法，其中說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

某教材在節(jié)選了關(guān)漢卿的雜劇《竇娥冤》，并在其課文的背后補(bǔ)充了《元雜劇的折、鍥子和本》，這一內(nèi)容屬于教科書(shū)的哪個(gè)系統(tǒng)？（）

學(xué)習(xí)詩(shī)歌《短歌行》，教師要求學(xué)生結(jié)合全詩(shī)表達(dá)的感情，理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！睂?duì)這一活動(dòng)分析正確的是（）

某高中語(yǔ)文教師在講授《包身工》一課時(shí)，要求學(xué)生快速閱讀課文，然后講述包身工的故事。以下對(duì)教師的這一做法評(píng)述不正確的一項(xiàng)是（）

某選修教材設(shè)置了“語(yǔ)言的藝術(shù)”選讀專題，這一專題在《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》選修系列中所屬的系列是（）

在學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》的過(guò)程中，教師要求學(xué)生課下閱讀讀本上的選自《左傳》的《重耳之亡》，或者通過(guò)其他渠道（校圖書(shū)館、家庭藏書(shū)、網(wǎng)絡(luò)……）獲得的關(guān)于春秋五霸的文言傳記文，在借助工具書(shū)和書(shū)下注釋粗通文意的基礎(chǔ)上思考：這些春秋霸主或與其相關(guān)的歷史人物給了我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹?？先形成文字，小組內(nèi)交流，然后每組選出兩名優(yōu)秀代表，在課堂上脫稿交流.再將交流資料匯編成冊(cè)，供全班同學(xué)課下閱讀。這是某位高中語(yǔ)文教師在教學(xué)《燭之武退秦師》一課時(shí)的教學(xué)拓展設(shè)計(jì)，以下對(duì)其評(píng)析不正確的一項(xiàng)是（）

以下關(guān)于語(yǔ)文教材的編寫要求，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）