下圖是我國古代四個歷史時(shí)期城市發(fā)展變化示意圖，你認(rèn)為下列分析符合歷史的是（）。①市數(shù)量不斷增加②城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)③政府對商業(yè)活動的限制逐漸放松④南方城市的經(jīng)濟(jì)地位逐漸提升

《司馬光奏議》載：“夫農(nóng)、工、商賈者，財(cái)之所自來也……公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光（）。

年畫是中國的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期，民間年畫的普遍題材是，把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是（）。

對比圖2與圖1，可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是（）。

確定我國經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)為建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的中國共產(chǎn)黨的會議是（）。

據(jù)文獻(xiàn)記載：“往者豪強(qiáng)大家，得管山海之利，采鐵石鼓鑄，煮鹽。一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也。遠(yuǎn)去鄉(xiāng)里，棄墳?zāi)梗酪写蠹遥凵钌礁F澤之中，成奸偽之業(yè)?！币虼?，西漢統(tǒng)治者采取的主要措施是（）。

葛兆光在《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵τ谧约禾岢睦韺W(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)。”對于朱熹的作用，作者認(rèn)為（）。

說明新中國成立以來，中國對國際社會態(tài)度的變化趨勢，及影響其變化的國內(nèi)外因素。

歷史學(xué)家戴逸在《論乾隆》一文中曾把清帝比喻為體育競跑場上的第四名選手，當(dāng)他們接過前一名選手的接力棒時(shí)，“同時(shí)也接過了這種文明所能發(fā)揮的競跑能力”。戴逸此言論是想說明（）。

浙江籍近代國學(xué)大師王國維說過：“凡一代又一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”對這段話理解正確的有（）。①王國維認(rèn)為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時(shí)代文學(xué)成就的代表，賦予了元曲很高的文學(xué)地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學(xué)，開始時(shí)文學(xué)地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了