A.奴隸社會
B.封建社會
C.清朝末年新學(xué)制改革之后
D."中華民國"
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A.面向全體學(xué)生
B.促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展
C.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
D.促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展
A.強化法
B.示范法
C.消退法
D.行為塑造法
A.本我原則
B.自我原則
C.超我原則
D.他我原則
A.民主參與
B.民主參與、科學(xué)決策
C.科學(xué)決策
D.獨立自主
A.直接強化
B.強化的程式
C.替代性強化
D.間接強化
A.間接經(jīng)驗與畝接經(jīng)驗相結(jié)合
B.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一
C.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一
D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動作用相結(jié)合
A.遺傳是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提
B.遺傳素質(zhì)不會直接轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的知識、才能等
C.遺傳素質(zhì)存在個體差異
D.遺傳素質(zhì)能預(yù)定人的發(fā)展
A.全面和諧教育理論
B.掌握學(xué)習(xí)理論
C.發(fā)現(xiàn)法
D.發(fā)展性教學(xué)理論
A.教育教學(xué)督導(dǎo)委員會
B.互訪
C.家長會
D.家長委員會
A.阿諾德的"評定-興奮說"
B.坎農(nóng)-巴德學(xué)說
C.詹姆士-蘭格理論
D.沙赫特的兩因素情緒理論
最新試題
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
因為教育的普及,國家的科技事業(yè)迅猛發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的()。
現(xiàn)代社會,雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化特點,但教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
紅紅上課的時候總喜歡亂動,老師告訴紅紅上課做小動作是不好的行為,紅紅以后上課便不亂動了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類,紅紅這種行為屬于()的學(xué)習(xí)。
課程的表現(xiàn)形式不止一種,每個要素之間既具有相對獨立性,又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對應(yīng)的課時比例,則需要查閱()。
小華沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲耽誤了學(xué)習(xí),心理輔導(dǎo)老師為了引導(dǎo)他,讓小華參加學(xué)校舉辦的文藝活動,解決了問題。該老師運用的心理輔導(dǎo)方法是()。
艾利斯提出了理性情緒療法,其工作核心是糾正不合理信念,以下不屬于不合理信念的是()。
有的農(nóng)村,由于教師少,學(xué)生少,把幾個年級集中在一起授課這種教學(xué)組織形式是()。
為表揚小亮拾金不昧的精神,校長為他頒發(fā)了“拾金不昧獎”,并號召全校學(xué)生向他學(xué)習(xí),這種育德方法是()。
當(dāng)被問到“為什么打別人是不對的”時候,小章表示“這樣爸爸會懲罰我的。”由此可以判斷小章的品德認(rèn)知發(fā)展水平處于()。