問答題

閱讀材料,回答問題。材料:你接收了春的絢爛和夏的繁榮,你也接收了春的張狂和夏的任性;你接收了生命從開始萌生,到逐漸成熟,這期間的種種苦惱、掙扎、失望、焦慮、怨憤和哀傷;你也容納了它們的歡樂、得意、勝利、收獲和頌贊。你告訴我:生命的過程注定是由激越到安詳,由絢爛到平淡,一切情緒上的激蕩終會(huì)過去,一切彩色喧嘩終會(huì)消隱。如果你愛生命,你該不怕去體嘗。因?yàn)榈搅诉@一天,樹高千尺,葉落歸根,一切終要回返大地,消失于那一片邈遠(yuǎn)深沉的棕土。到了沉埋在秋的泥土中,去安享生命最后的勝利,去吟唱生命真實(shí)的凱歌!生命不是虛空,它如厚重的大地一般真實(shí)而具體。因此,(你應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著,沉迷的時(shí)候沉迷,清醒的時(shí)候清醒)。如今,在這亞熱帶的藍(lán)天白云間,我仍讀到你智慧的低語。我不但以愛和禮贊的心情來記住生命的歡樂,也同樣以愛和禮贊的心情去紀(jì)念--生命中難得出現(xiàn)的那幾年的刻骨的悲哀與傷痛。而今后,我更要以較為平淡的心情去了解,了解那屬于你的冷然的清醒、超逸的豁達(dá)、不變的安閑和永恒的寧靜?。ü?jié)選自羅蘭《寫給秋天》)
問題:
(1)文中括號(hào)內(nèi)句子"你應(yīng)在執(zhí)著的時(shí)候執(zhí)著,沉迷的時(shí)候沉迷,清醒的時(shí)候清醒。"有什么深層的含義?
(2)根據(jù)你對(duì)上面句子的理解,請(qǐng)結(jié)合實(shí)例說明你是如何做的。


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1.問答題

木車的激情在現(xiàn)代旅行中,我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲?。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地,幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具--飛機(jī)--感到焦急,比如說為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱,感到慍怒和不安。我們總是那么急于從甲地到乙地,總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波,但催促我們行動(dòng)的激情是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?,有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車,在大地上往復(fù)奔走,是的,他為了自己的思想,為了自己的理念而不知疲倦,并這樣終其一生。他就是我們所熟悉的古代哲人孔子,還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)的不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生,把這一切,稱為"木車的激情"。
由于車速是極其緩慢的,里程是極其艱難的,因而我們今天更有理由說,他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴??萑~鋪地,北風(fēng)呼嘯。在冬天,那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者,讓世界感到畏懼了。"政治"這兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中,聽到"政治"的真正含義,領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人、旅途、木車,是面對(duì)土地的求索,是這樣的不知疲倦。原來在古代,"政治"和"詩"是合二為一的,這才讓后人生出了永久的崇敬,他不倦地向各階層訴說他的思考,他的思想,他對(duì)這個(gè)世界的觀察,他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者,一位啟蒙者,一位詩人,大概這個(gè)世界上沒有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者,而不愿承認(rèn)他是詩人。可是,現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天,在北風(fēng)擊碎冰凌的時(shí)刻,真的不能從轆轆的馬車聲中,聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎?這是一首長(zhǎng)長(zhǎng)的、寫在大地上的詩,是可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。
它就像高空的彩虹一樣,橫跨萬里,放射出璀璨的光輝。我們相信,一本《論語》只是微薄的紀(jì)念,只是簡(jiǎn)短的記錄,他那真正的、更為淵博的思想,卻是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中,需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析,去接受它們的滲透和感染。那個(gè)顛簸的木車,把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中國(guó)乃至整個(gè)東方的驕傲,也成了整個(gè)人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代,更屬于現(xiàn)代和未來。給這樣一個(gè)偉大的言者和行者做一個(gè)鑒定,我們也許是無能為力的??墒俏覀兒苋菀拙蜁?huì)發(fā)現(xiàn):他是這樣一種生命,他抓住了更本質(zhì)的東西,所以他才能走向未知的選擇,才能駕馭顛簸的木車,承載那么多思想,駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中,駛進(jìn)一片燦爛之中。遙想那個(gè)古人的身影,我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。原來只有激情,只有他所擊打出的思想的閃電,才可以超越一切交通工具的迅捷,使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的、闊大無邊的,可以籠罩這個(gè)宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。
當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技,變?yōu)榉浅>唧w的器械和工具的時(shí)候,我們常常忽略了它的源頭,忽略了它們真正是來自人類共同的心靈--這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈,一切都無從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前,即便是緩緩爬行的木車,也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻,可以穿越十萬大山??萁叨煨〉默F(xiàn)代人即便擁有了火車,有了飛船,有了一切的一切,也并不能阻止眼前的危機(jī)。也許當(dāng)我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候,才會(huì)走向自己的覺悟。
問題:(1)"木車的激情"在文中的含義是什么?
(2)本文寫"木車的激情",作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具?請(qǐng)結(jié)合原文做簡(jiǎn)要分析。
(3)聯(lián)系全文,概況本文主旨。
(4)下列對(duì)這篇散文的賞析,正確的兩項(xiàng)是()。
A.孔子乘坐的木車雖然沒有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適,卻可以穿越十萬大山,窮盡一切艱難險(xiǎn)阻,它深深的轍印詮釋了"詩"與"政治"合二為一的真諦
B.文章以"木車的激情"貫穿全文,賦予木車以深刻的內(nèi)涵,采用了夾敘夾議的手法,大膽展開想象,形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生
C.孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想,而人們只承認(rèn)他是啟蒙者和布道者,不承認(rèn)他是詩人,這主要是因?yàn)槿藗儧]有看到孔子身上具有一種詩人般的激情
D.在作者看來,一部《論語》只是微薄的紀(jì)念,只是簡(jiǎn)短的記錄,孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時(shí)空,照亮人類共同的心靈,可見《論語》的作用是有限的
E.作者認(rèn)為,科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異,現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來越便捷,這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求,使現(xiàn)代人無法阻止眼前的危機(jī)

2.單項(xiàng)選擇題以說明為主要表達(dá)方式來解說事物、闡明事理的一種文體是()。

A.記敘文
B.說明文
C.議論文
D.應(yīng)用文

4.單項(xiàng)選擇題做一件事往往有利也有弊,只有利而無弊的事情幾乎是沒有的?!痘茨献印と碎g訓(xùn)》云:"眾人皆知利而病弊,唯圣人知病之為利,利之為弊也。"看來古人已經(jīng)注意到利弊辯證關(guān)系。下列表述符合文意的是()。

A.現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成
B.要善于分析爭(zhēng)取做到利大于弊
C.利與弊不是絕對(duì)的,是可以轉(zhuǎn)化的
D.我們應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取做到有利無弊

5.單項(xiàng)選擇題將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日,體現(xiàn)的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和回歸。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們精神家園的重要組成部分。但是這些年來,一些"洋節(jié)"越來越成為時(shí)尚,傳統(tǒng)節(jié)日反倒有被人們特別是青年人淡忘的趨勢(shì)。下列不符合文意的一項(xiàng)是()。

A.作者支持將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日的做法
B.傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分
C.一些"洋節(jié)"越來越成為時(shí)尚,大部分青年人已經(jīng)淡忘了傳統(tǒng)節(jié)日
D.將傳統(tǒng)節(jié)日納入國(guó)家法定節(jié)日可以喚起大家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視

最新試題

有些南京人不愛吃辣椒,那么有些愛吃甜食的南京人肯定不愛吃辣椒。以下哪項(xiàng)能保證上述推理成立()

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