單項(xiàng)選擇題學(xué)術(shù)圈被譽(yù)為良心的最后庇護(hù)所之一,遺憾的是它似乎也淪陷了。中國(guó)學(xué)術(shù)制度問題,根本在于學(xué)術(shù)行政化、學(xué)界官場(chǎng)化。學(xué)者們的主要心思不在學(xué)問上,不抄、不造假,哪里有成果?在中國(guó)反學(xué)術(shù)不端機(jī)制執(zhí)行上,引入"學(xué)術(shù)死刑"和"賞金反腐",聽起來(lái)是可行的??蓡栴}是,眼下在"自己調(diào)查自己""自己監(jiān)督自己"的機(jī)制之下生活得很愜意的學(xué)界眾生,有什么動(dòng)機(jī)來(lái)革自己的命呢?這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

A.當(dāng)今的中國(guó)學(xué)術(shù)界存在著嚴(yán)重的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象
B.應(yīng)建立相關(guān)的懲戒機(jī)制給學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象以嚴(yán)懲
C.解決學(xué)術(shù)腐敗問題要從學(xué)術(shù)行政化和學(xué)界官場(chǎng)化入手
D.當(dāng)今中國(guó)學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)原因


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4.單項(xiàng)選擇題語(yǔ)言的背后是文化,而文化的背后是實(shí)力,英語(yǔ)在世界范圍內(nèi)的盛行是英美體系獲勝的結(jié)果。雖然中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,但軟實(shí)力不夠,語(yǔ)言文化的發(fā)展落后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,自信心不足,故而才有對(duì)英語(yǔ)的崇拜;對(duì)英語(yǔ)的崇拜,實(shí)際上是對(duì)本民族文化不自信的體現(xiàn)。這段文字意在說(shuō)明()。

A.應(yīng)加快文化的發(fā)展步伐,使其與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同步
B.應(yīng)破除對(duì)英語(yǔ)的盲目崇拜,樹立對(duì)本民族文化的自信心
C.目前對(duì)英語(yǔ)的重視程度是不正常的,應(yīng)該引起人們的反思
D.語(yǔ)言是民族文化的重要部分,必須重視對(duì)本國(guó)語(yǔ)言的保護(hù)

5.單項(xiàng)選擇題想象就是在心里喚起意象。想象有再現(xiàn)的,有創(chuàng)造的。一般的想象大半是再現(xiàn)的。藝術(shù)作品不能不用再現(xiàn)的想象。比如王昌齡《長(zhǎng)信怨》詩(shī)里"奉帚""金殿""玉顏""寒鴉""日影""團(tuán)扇""徘徊"等,在獨(dú)立時(shí)都只是再現(xiàn)的想象,詩(shī)作出來(lái)總需要旁人能讀懂,"懂得"這是能夠喚起以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證,用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證新經(jīng)驗(yàn)大半憑借再現(xiàn)的想象。但是只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù)。藝術(shù)既是創(chuàng)造的,就要用創(chuàng)造的想象。創(chuàng)造的想象也并非無(wú)中生有,它仍用已有的意象,不過(guò)把它們加以新配合。下列對(duì)文中"想象"的理解正確的一項(xiàng)是()。

A.想象就是在心里喚起意象,也就是用以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)印證新經(jīng)驗(yàn),從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品
B.創(chuàng)造的想象是用已有的意象重新配合來(lái)創(chuàng)造藝術(shù),再現(xiàn)的想象則是通過(guò)再現(xiàn)以往的意象來(lái)獨(dú)立創(chuàng)造藝術(shù)
C.只有再現(xiàn)的想象決不能創(chuàng)造藝術(shù),這是因?yàn)樗⒎瞧匠5呐f材料之不平常的新綜合
D.創(chuàng)造的想象心理作用分為分想與聯(lián)想,有分想作用而后與選擇,選擇就是創(chuàng)造,詩(shī)有時(shí)只要有分想作用就可以作成

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