A.流通中的貨幣量增加→居民購買力下降→消費(fèi)需求不足→生產(chǎn)萎縮
B.流通中的貨幣量減少→社會投資減少→社會失業(yè)率上升→經(jīng)濟(jì)衰退
C.生活資料價(jià)格下降→居民購買力上升→居民消費(fèi)需求增加→物價(jià)上漲
D.生產(chǎn)資料價(jià)格下降→企業(yè)生產(chǎn)成本降低→企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益提高→經(jīng)濟(jì)過熱
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A.某市政府把社會治安承包給保安公司
B.政府取消種糧補(bǔ)貼，讓農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格完全由市場決定
C.某市政府召集銀行高管開現(xiàn)場辦公會，為某企業(yè)提供資金支持
D.某區(qū)政府探索居家養(yǎng)老新模式，政府出資購買服務(wù)，困難老人持券消費(fèi)
A.提高公有制經(jīng)濟(jì)在各領(lǐng)域中的分布比例
B.推動各種所有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)、共同發(fā)展
C.發(fā)揮混合所有制經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)作用
D.調(diào)整上層建筑以激發(fā)非公有制企業(yè)的活力
2014年2月，國務(wù)院出臺的《關(guān)于建立統(tǒng)一的城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的意見》指出，城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)采用個人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼相結(jié)合的籌資方式。這表明（）。
①初次分配和再分配都注重公平
②公共物品的供給要由市場來決定
③財(cái)政是改善人民生活的物質(zhì)保障
④我國政府致力于推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
A.消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用
B.消費(fèi)結(jié)構(gòu)決定生產(chǎn)結(jié)構(gòu)
C.消費(fèi)方式?jīng)Q定生產(chǎn)方式
D.生產(chǎn)水平?jīng)Q定消費(fèi)水平
二十一世紀(jì)將是人工智能迅猛發(fā)展、大顯身手的世紀(jì)，但人工智能和人類智慧還是有本質(zhì)區(qū)別的，主要有（）。
①人工智能接受人類智慧“指令”才能工作，人類智慧在前，人工智能在后
②人工智能沒有社會性，人類智慧具有社會性
③人工智能是一種本能活動，人類智慧具有目的性、計(jì)劃性
④人工智能沒人類智慧所特有的能動性、創(chuàng)造性
A.①②
B.①④
C.③④
D.②④
目前，“中國制造”行銷世界各地，但沒有培育出自己的尖端技術(shù)和品牌；中國成為世界第一大出口國，但也成為遭到反傾銷最多的國家。在當(dāng)前形勢下，我國必然著力（）。
①優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力
②提高自主創(chuàng)新能力，培育國際知名企業(yè)
③遵循和利用世貿(mào)規(guī)則，維護(hù)企業(yè)合法權(quán)益
④完善市場調(diào)節(jié)機(jī)制，充分利用國際市場
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
2013年“十二五”規(guī)劃實(shí)施的第三年，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是本年度的重點(diǎn)。以下有利于企業(yè)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的措施包括（）。
①依據(jù)市場組織生產(chǎn)
②擴(kuò)大企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模
③加強(qiáng)對員工的職業(yè)技能培訓(xùn)
④加大科技投入的力度，實(shí)行股權(quán)激勵機(jī)制
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.擁有最先進(jìn)的技術(shù)儲備，是企業(yè)長盛不衰的重要保障
B.缺乏國家必要的技術(shù)規(guī)劃，是企業(yè)由盛而衰的主要原因
C.缺乏用于技術(shù)創(chuàng)新的資金投入，是企業(yè)競爭失利的根本原因
D.適應(yīng)市場發(fā)展趨勢的技術(shù)創(chuàng)新，是企業(yè)保持競爭力的關(guān)鍵因素
A.商品價(jià)格的高低受供求關(guān)系影響
B.商品價(jià)格的高低反映商品質(zhì)量的優(yōu)劣
C.人們選擇商品關(guān)注的是商品的有用性
D.人們選擇商品關(guān)注的是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一
最新試題
2009年11月29日至30日，全國未成年人思想道德建設(shè)工作會議在湖南長沙召開。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前長沙已建成了385個社區(qū)未成年人活動室，創(chuàng)建了67個青少年示范教育社區(qū)，開展豐富多彩的未成年人道德實(shí)踐和體驗(yàn)活動，建“愛心存折”、開展“每日一小時(shí)”“快樂星期三”“陜樂假期”“我幸福，我感恩”等活動，實(shí)現(xiàn)了未成年人思想道德教育“從無形向有形，從無趣到有趣”的轉(zhuǎn)變。29日晚，以“和未來有約”為主題的未成年人思想道德建設(shè)主題晚會在長沙五洲大劇院舉行。（1）國家為什么如此重視未成年人的思想道德建設(shè)？（2）結(jié)合材料談?wù)勛鳛槲覀冎袑W(xué)生應(yīng)該如何行動起來？
青少年與父母的親子沖突主要有哪些方面？對于親子沖突的解決，請你給出一些建設(shè)性的看法。
著名社會學(xué)家費(fèi)孝通針對文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？
黨的十八屆三中全會《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路……”（1）請從“文化的作用”角度，指出堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)ㄔO(shè)社會主義文化強(qiáng)國的作用。（2）運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，請你為我國建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國提出幾個合理性措施。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問他是否幸福，誠然，采訪者希望得到的答案無疑是肯定的，換做誰，都會覺得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說了一句：“我不知道?！崩^而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說我不幸福，你就會說太裝了吧，剛得了諾貝爾獎還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對幸福感受的合理性。
某市政府在網(wǎng)上開通“百姓論壇”，規(guī)定各職能部門安排專人每天瀏覽網(wǎng)頁，對涉及自己部門的帖子必須在三天內(nèi)給予回復(fù)，對“投訴帖”則要盡快納入調(diào)查處理程序。十四個單位因沒有及時(shí)回帖而被通報(bào)批評。簡要回答開通“百姓論壇”對發(fā)展社會主義民主的作用。
如何判斷你的學(xué)生有沒有抑郁的不良情緒？如果有，應(yīng)該如何應(yīng)對？
屈原是我國古代偉大的文學(xué)家，他的詩句流傳至今幾千年，影響了幾十代中國人。為了紀(jì)念他，形成了端午節(jié)劃龍舟、吃粽子、點(diǎn)雄黃、對詩歌等風(fēng)俗，這是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，更多地體現(xiàn)了民族文化的傳承。同時(shí)，屈原一身正氣，寧折不阿，是中華民族氣節(jié)的象征。過端午節(jié)應(yīng)著重對民族精神的弘揚(yáng)。然而，現(xiàn)在除了吃粽子，其他的風(fēng)俗已被風(fēng)蝕殆盡。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化。
大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。必須堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。要構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新，擴(kuò)大文化消費(fèi)，規(guī)范文化市場，維護(hù)文化安全。根據(jù)材料，運(yùn)用政府職能知識，分析我國政府在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用。
齊魯文化是特定歷史時(shí)期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？