A、凡是有法律的地方就一定有法學(xué)
B、法理學(xué)對(duì)法律創(chuàng)制和法律適用沒(méi)有直接的價(jià)值
C、法理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)為法治建設(shè)提供理論支持和指導(dǎo)
D、法學(xué)的研究對(duì)象是有效的法律規(guī)范和現(xiàn)行的法律制度
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A.針對(duì)司法效率低、周期長(zhǎng)的問(wèn)題,創(chuàng)新便捷、低成本的司法程序,是我國(guó)司法改革的目標(biāo)之一
B.我國(guó)全面實(shí)行審判公開(kāi),除涉及國(guó)家秘密、個(gè)人隱私和未成年人刑事案件之外,其他案件的審理都向社會(huì)公眾公開(kāi),允許旁聽(tīng)
C.簡(jiǎn)單明了的案件適用簡(jiǎn)易程序、速裁程序,把有效的資源集中到重大、復(fù)雜案件上,兼顧公正與效率
D.除因涉及國(guó)家秘密等原因外,對(duì)辦案程序、復(fù)查案件的工作規(guī)程、各個(gè)訴訟階段訴訟參與人的權(quán)利和義務(wù)、法律監(jiān)督結(jié)果等依法應(yīng)該公開(kāi)的事項(xiàng),都要充分公開(kāi),如實(shí)公開(kāi)
A.法律職業(yè)道德的基本原則不能直接作為確定法律職業(yè)人員具體職業(yè)責(zé)任的法律依據(jù)
B.法律職業(yè)道德相對(duì)于一般社會(huì)道德而言,具有更強(qiáng)的約束性;違反職業(yè)道德的法律從業(yè)人員要承擔(dān)更大范圍的責(zé)任
C.法律職業(yè)道德的基本原則亙古不變
D.法律職業(yè)道德基本原則是法律職業(yè)人員必需共同遵守的基本要求
A.效率與公正都是司法追求的目標(biāo),因而在許多情況下,這兩者是相輔相成的
B.由于效率屬于價(jià)值理性,具有明確的可比性,而公正屬于工具理性,具有模糊的相對(duì)性,所以這兩者又存在內(nèi)在的緊張關(guān)系
C.我國(guó)司法現(xiàn)狀決定了我們應(yīng)當(dāng)作出"效率優(yōu)先,兼顧公正"的選擇
D.司法工作人員提高業(yè)務(wù)水平,高效地履行司法職責(zé),有利于促進(jìn)司法公正和效率
A.有利于訴訟與非訴訟相銜接的多元矛盾糾紛解決機(jī)制的建立
B.有利于提高司法效率,提高履行率
C.為了鼓勵(lì)當(dāng)事人選擇人民調(diào)解途徑化解矛盾糾紛,法院應(yīng)當(dāng)對(duì)所有調(diào)解協(xié)議的效力予以確認(rèn)
D.為了實(shí)現(xiàn)司法便民,人民法院在所有情況下均應(yīng)當(dāng)對(duì)所有調(diào)解協(xié)議立即予以審查確認(rèn)
A.法律職業(yè)道德基本原則是指法律職業(yè)道德的基本尺度、基本綱領(lǐng)和基本要求
B.法律職業(yè)道德基本原則對(duì)于確定法律職業(yè)道德的基本內(nèi)容具有重要的指導(dǎo)作用
C.法律職業(yè)道德基本原則體現(xiàn)了法律職業(yè)道德共同遵循的規(guī)律性
D.法律職業(yè)道德的內(nèi)容和性質(zhì)反映了不同社會(huì)的法律職業(yè)道德
最新試題
在某刑事案件的偵辦過(guò)程當(dāng)中,為加快案件處理進(jìn)度,盡快提起公訴、將犯罪嫌疑人繩之以法,檢察院派專人進(jìn)駐公安機(jī)關(guān)的專案組。對(duì)于這種做法的說(shuō)法,正確的是哪一或哪些選項(xiàng)?()
甲工作時(shí)不慎將手指切斷,同事將其送往醫(yī)院,醫(yī)院擬為其做斷指再植術(shù),手術(shù)前發(fā)現(xiàn)斷指丟失,對(duì)此,下列分析正確的是()
法律職業(yè)道德基本原則和法律職業(yè)道德的關(guān)系,可以成立的是下列哪一或哪些選項(xiàng)?()
下列關(guān)于法律作用的表述正確的是()
關(guān)于較大的市的人大及其常委會(huì)制定的地方性法規(guī)的備案,下列表述正確的是()
下列關(guān)于我國(guó)1999年憲法修正案內(nèi)容的表述,正確的是()
2014年9月,王村舉行村委會(huì)選舉。下列人員中,應(yīng)當(dāng)列入?yún)⑦x村民名單的是()
司法公正體現(xiàn)在司法活動(dòng)各個(gè)方面和對(duì)司法人員的要求上。下列哪一做法體現(xiàn)的不是司法公正的內(nèi)涵?()
下列關(guān)于我國(guó)司法權(quán)的表述,正確的是()
馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出:"君主們?cè)谌魏螘r(shí)候都不得不服從經(jīng)濟(jì)條件,并且從來(lái)不能向經(jīng)濟(jì)條件發(fā)號(hào)施令,無(wú)論是政治的立法或者市民的立法,都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的要求而已",對(duì)于這句話理解正確的是()