A.朱熹
B.王陽明
C.李贄
D.黃宗羲
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A.都具有批判君主專制的意義
B.都曾被奉為官方學(xué)說
C.都反映了經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)
D.都提倡為民請命的責(zé)任擔(dān)當
A.緩解家庭內(nèi)部矛盾
B.強化綱常倫理觀念
C.剝奪子女經(jīng)濟權(quán)益
D.限制父母分配權(quán)利
A.肯定人正當利益的訴求
B.闡述先理后物的哲學(xué)觀點
C.倡導(dǎo)格物致知的認識論
D.提出存天理滅人欲的要求
A.理學(xué)的道德觀念日漸普遍化
B.明代治國根本理念發(fā)生變化
C.儒家思想逐漸居于正統(tǒng)地位
D.工商市民階層日益發(fā)展壯大
A.“屈民而伸君，屈君而伸天”
B.“穿衣吃飯，即是人倫物理”
C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”
D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”
最新試題
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強化君權(quán)”。（）
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想，并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。（）
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營者，為天下也”。這表明（）。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
老子的理想社會模式是（）。