A.用法家思想來替代“仁義”學說
B.將儒學神學化并為君權(quán)辯護
C.以“君權(quán)神授”否定“為政以德”
D.確立“天理”體系取代“黃老之學”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.禮法并用教化為重
B.道家思想成為社會主流信仰
C.以孝選官保證了政府的人才需求
D.公平觀念導致功利思想消亡
A.中央集權(quán)的加強
B.君主專制的減弱
C.儒學地位的提高
D.世家大族的出現(xiàn)
A.竭力救濟貧困以安撫廣大民眾
B.人君為政應“法天”行“德治”
C.主張建大一統(tǒng)的中央集權(quán)政治
D.興辦太學通過教育培養(yǎng)出賢士
A.荀子思想逐漸退出歷史舞臺
B.倫理道德開始為統(tǒng)治者重視
C.封建主流思想發(fā)生重大變化
D.孟子在儒家的地位日漸提高
A.“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”
B.“民為貴，社稷次之，君為輕”
C.“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾”
D.“抱法處勢則治，背法去勢則亂”
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導（）。
對于如何實行仁政，孟子提出了（）的具體主張。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
王陽明（）的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。