A.所作《春秋》不足為信
B.孔子力圖廢除分封制度
C.是對(duì)“禮崩樂(lè)壞”的反應(yīng)
D.制約了當(dāng)時(shí)的諸侯爭(zhēng)霸
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A.民貴君輕
B.無(wú)為而治
C.因材施教
D.兼愛(ài)非攻
A.①②
B.②③
C.②④
D.①④
A.法家思想
B.儒家思想
C.儒、道思想的結(jié)合
D.儒、法思想的結(jié)合
A.儒學(xué)內(nèi)部存在激烈的分裂與斗爭(zhēng)
B.儒學(xué)隨著時(shí)代的發(fā)展而逐漸教條化
C.孟子生活的時(shí)代社會(huì)秩序相對(duì)穩(wěn)定
D.孟子有選擇性地發(fā)展了孔子的思想
A.荀子的思想屬于法家思想體系
B.荀子主張尊“禮”貶“仁”
C.儒家與法家的思想有相近實(shí)質(zhì)
D.韓非子與荀子基本主張一致
最新試題
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。