A、犧牲一切
B、學(xué)業(yè)有成
C、事業(yè)有成
D、大丈夫
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A、人性為素絲
B、用制裁是人交相愛
C、上帝鬼神能“賞善罰惡”
D、鬼神是不存在的
A、道德
B、國家刑政
C、民間風(fēng)俗
D、統(tǒng)治思想
A、立德
B、立功
C、立言
D、立行
A、“仁”和“愛”是不同的
B、仁者愛人和利人
C、兼愛之道為互利之道，不惟“利他”且“利自”
D、以上說法都正確
A、墨子認(rèn)為戰(zhàn)爭是因?yàn)槿说牟幌鄲?br />
B、墨子認(rèn)為喜怒哀樂是無用的情感，要去除之。
C、墨子主張做事要考慮功利。
D、墨子認(rèn)為祭祀是大有意義的。
最新試題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。