A、智慧
B、德行
C、才華
D、以上都是
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A、德性加上才華
B、金錢加上才華
C、名望加上才華
D、權(quán)利加上才華
A、事業(yè)受挫
B、人際關(guān)系發(fā)生問題
C、婚姻受挫
D、身體異樣
A、人言可畏
B、道德譴責(zé)
C、法律制裁
D、社會輿論
A、自我
B、缺少犧牲精神
C、自命清高
D、自視過高
最新試題
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。()
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
以下對兩宋時期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。