A、居住于積雷山摩云洞
B、萬(wàn)歲狐王之女
C、招贅牛魔王上門
D、紅孩兒的母親
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A、《西游記》一至七回主要內(nèi)容是悟空出世大鬧三界，交代了故事的來(lái)龍去脈
B、《西游記》八至十二回講述了唐僧出世及取經(jīng)的源起，側(cè)重交代故事源起
C、《西游記》十三到一百回詳盡描述了西天取經(jīng)故事，側(cè)重展示西天取經(jīng)的艱難歷程
D、《西游記》首尾呼應(yīng)，以修道成仙的故事貫穿始終
A、思維方式的傳統(tǒng)性
B、結(jié)構(gòu)設(shè)置的跳動(dòng)性
C、形象具有創(chuàng)新性
D、思維多元性、意識(shí)超前性
A、從唐代本世事件到宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》
B、從《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》到元代《西游記平話》
C、從明代《西游記雜劇》到百回本《西游記》
D、從百回本到白話文《西游記》
A、喜怒哀懼愛惡欲
B、喜怒哀樂愛惡欲
C、喜怒哀樂愛憎欲
D、喜怒哀樂愛惡悲
A、孫悟空
B、豬八戒
C、沙悟凈
D、唐僧
最新試題
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說(shuō)醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）