A、回歸自然
B、清心寡欲
C、克己無(wú)求
D、獨(dú)善其身
E、以上全是
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、但丁
B、和比特克拉
C、薄伽丘
D、尼古拉
E、門(mén)尼德
A、以繪畫(huà)為切入點(diǎn)展開(kāi)考察
B、繪畫(huà)的本質(zhì)在于自然的連續(xù)性
C、各事物自身都有量的比例
D、他的學(xué)說(shuō)開(kāi)對(duì)于當(dāng)時(shí)市民思想進(jìn)一步擺脫神學(xué)又巨大的作用
E、以上全是
A、立法權(quán)屬議會(huì)
B、行政權(quán)屬內(nèi)閣
C、司法權(quán)屬法院
D、公民自由
E、以上全是
A、老年學(xué)派
B、推崇黑格爾邏輯學(xué)和辯證法
C、青年學(xué)派
D、批判黑格爾宗教理
E、以上全是
A、圣誕節(jié)12.25
B、復(fù)活節(jié)3.22~4.25之間月圓后的第一個(gè)星期日
C、受難日復(fù)活節(jié)前的星期五
D、五旬日復(fù)活節(jié)后的五十天
E、感恩節(jié)十一月第四個(gè)星期四
最新試題
公元前27年,屋大維首創(chuàng)“元首制”這一政治形式,掌握了最高統(tǒng)治權(quán),羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。羅馬帝國(guó)建立的時(shí)間在下列年代尺中填寫(xiě)正確是的()
他鑒于凱撒被刺的教訓(xùn)和羅馬人極端憎恨君主制的實(shí)際,堅(jiān)持為他的帝制披上了共和的政治外衣。他不用君主的稱(chēng)號(hào),而自稱(chēng)為“元首”,即首席長(zhǎng)老和國(guó)家第一公民,公元前27年,屋大維在元老院的隆重會(huì)議上演出了最后一幕。“元首”的實(shí)質(zhì)是()
一個(gè)歷史事實(shí)可由若干事件構(gòu)成,事件又由若干小事件構(gòu)成,由此排列事件的層次(如下圖)。下列選項(xiàng)符合圖示的是()
某同學(xué)在閱讀時(shí)整理了如下筆記,他閱讀內(nèi)容的主題是()
駝鈴聲聲,歲月悠悠,昔日阿拉伯人留下的足跡,至今依舊令世人向往探尋。下列關(guān)于這個(gè)民族的說(shuō)法,正確的是()
一戰(zhàn)后巴黎和會(huì)上,威爾遜提出()主張,保證國(guó)際的和平與安全。
“中世紀(jì)城市興起后,具有越來(lái)越多的新品質(zhì)……至少包括新的經(jīng)濟(jì)理念、新的經(jīng)濟(jì)方式、新的社會(huì)力量、新的文化教育、自由平等觀念和新的政治形式等方面”。這段材料主要反映了中世紀(jì)城市()
伯利克里時(shí)期,雅典的公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生,公民大會(huì)主席團(tuán)也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。這()
某歷史小組在討論時(shí),內(nèi)容涉及手工工場(chǎng)逐漸轉(zhuǎn)向集中、雇傭勞動(dòng)關(guān)系不斷擴(kuò)大、富裕農(nóng)民和市民階層政治權(quán)利不斷擴(kuò)大。由此判斷,他們討論的主題是()
646年,日本仿效唐朝的典章制度,進(jìn)行了一系列改革,建立以天皇為核心的封建國(guó)家,加強(qiáng)對(duì)地方的控制。材料表明“大化改新”重點(diǎn)學(xué)習(xí)唐朝的()