美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。

人類(lèi)在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)叫做（）。

審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。

席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。

審美活動(dòng)并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動(dòng)的（）。

原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是（）。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。

（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。

《丑的美學(xué)》的作者是（）。