A.因襲漢代繪畫(huà)形象
B.風(fēng)俗題材
C.神話(huà)傳說(shuō)
D.仕女圖
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A.木材
B.象牙
C.珊瑚
D.珠玉
A.樹(shù)范式
B.成教化
C.助人倫
D.彰鞭賜
A.鄧州墓門(mén)彩畫(huà)磚
B.婁睿墓壁畫(huà)
C.集安高句麗貴族墓壁畫(huà)
D.襄陽(yáng)皇城墓壁畫(huà)
A.佛像
B.說(shuō)法圖（唐代名畫(huà)）
C.佛本身故事
D.僧尼故事
A.高麗
B.印度
C.中亞
D.羅馬
最新試題
《歷代名畫(huà)記》雖然在開(kāi)篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫(huà)的教化功能的。
張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中，說(shuō)顧愷之的筆法特點(diǎn)是和陸探微一樣的“密體”，其特點(diǎn)包括（）。
中國(guó)繪畫(huà)顏料的重大突破和創(chuàng)新“打金箔”的出現(xiàn)時(shí)期是（）。
《畫(huà)鑒》中，關(guān)于看畫(huà)者的身份，湯垕作了（）的區(qū)分。
以下博物館與書(shū)法有密切關(guān)系的是（）。
郭若虛《圖畫(huà)見(jiàn)聞志》記錄了自唐會(huì)昌元年（841）至熙寧七年（1074）二百余年中的近三百位畫(huà)家以及故事拾遺、近事。
石濤提出了（）概念，源出于太古無(wú)法、太樸不散思想，就是世界本為混沌一片，所有的法皆出于無(wú)法。
唐代張懷瓘是第一個(gè)用“逸品”概念來(lái)品評(píng)藝術(shù)的。
下面詩(shī)（）表現(xiàn)了書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)須融會(huì)貫通的觀(guān)點(diǎn)。
“尚率真，輕功力：崇士氣，斥畫(huà)工；重筆墨，輕丘壑；尊變化、黜刻畫(huà)”這些繪畫(huà)理論的主張是出自于哪一本書(shū)中？（）