《歷代名畫記》中敘述了書畫鑒藏工作的歷史發(fā)展、唐代鑒藏狀況及在鑒識(shí)中的印鑒辨識(shí)驗(yàn)證、收藏中的裝褙裱軸和復(fù)制臨摹等，可見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的書畫鑒識(shí)在唐代已具有一定的專業(yè)水準(zhǔn)和要求。

《歷代名畫記》雖然在開(kāi)篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。

《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。

明中葉以來(lái)的畫論文章，著意于闡釋明代高級(jí)文人生活的日常，以發(fā)覺(jué)文人日常中的生活美學(xué)為能事，這方面的代表性著作有（）。

宋代以蘇軾、（）、蔡襄為代表的書法四家，不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物，而且，從圖文關(guān)系的發(fā)展說(shuō)，他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩(shī)與畫面的結(jié)合，圖像和文字的結(jié)合視覺(jué)化呈現(xiàn)。

張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，說(shuō)顧愷之的筆法特點(diǎn)是和陸探微一樣的“密體”，其特點(diǎn)包括（）。

不同的描法適用于表達(dá)不同衣服的質(zhì)感、不同人物性格身份。

唐代張懷瓘是第一個(gè)用“逸品”概念來(lái)品評(píng)藝術(shù)的。

“霅川翁”是指元代畫家（）。

唐代是題畫詩(shī)發(fā)展的第一個(gè)高峰期，李白、杜甫、白居易、元稹等詩(shī)家都有著名的題畫詩(shī)留存，其中（）是杜甫的名篇。