A.神形兼?zhèn)洌啬谛?br />
B.反映現(xiàn)實(shí),針砭時(shí)弊
C.不求形似,聊以自娛
D.關(guān)注技法,勝于求真
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A.師自然
B.師古人
C.師造化
D.師心
A.創(chuàng)立了人物畫派
B.使繪畫走入皇室
C.使繪畫擺脫了對文學(xué)的依附地位
D.使繪畫用以描述事件情節(jié)
A.色彩的運(yùn)用
B.透視
C.真實(shí)
D.傳神
A.初創(chuàng)
B.繁榮
C.衰敗
D.A和B和C
A.《墨蝦》
B.《墨竹》
C.既反對媚俗,又反對欺世
最新試題
《宣和畫譜》中,“特冠諸篇之首”的是()畫。
郭熙活躍的年代是()的年代。
石濤提出了()概念,源出于太古無法、太樸不散思想,就是世界本為混沌一片,所有的法皆出于無法。
宋代李公麟從白畫的畫稿中發(fā)展出素淡的白描。
倪瓚所言“寫胸中逸氣”,突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。
下面哪些是錢選提出的概念?()
()體現(xiàn)了北宋郭熙、郭思父子二人的共同的山水畫創(chuàng)作思想。
《宣和畫譜》中,列入“道釋門”的畫家有()。
宋代以蘇軾、()、蔡襄為代表的書法四家,不僅是宋代“尚意”書風(fēng)的代表人物,而且,從圖文關(guān)系的發(fā)展說,他們還引領(lǐng)了宋代題畫詩與畫面的結(jié)合,圖像和文字的結(jié)合視覺化呈現(xiàn)。
唐五代山水畫理論在魏晉南北朝的基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步發(fā)展,其中荊浩的()是更為完備的一篇,對山水畫創(chuàng)作目的、態(tài)度、方式、手法、品評等有新的見解和認(rèn)識,反映了唐五代的主流繪畫觀。