A.世界文明發(fā)展融合的結(jié)果
B.中原漢族藝術(shù)風(fēng)格對敦煌石窟藝術(shù)的影響
C.敦煌佛教藝術(shù)的發(fā)展是佛教東漸的結(jié)果
D.敦煌佛教藝術(shù)的發(fā)展是絲綢之路的結(jié)果
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A.藝術(shù)作品漢化，外來特征減少
B.注重人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)
C.注重人物個性的表現(xiàn)
D.繁榮期的作品氣勢盛大
A.《魚蟹圖》
B.《墨葡萄》
C.《四時花卉圖》
D.《黃甲圖》
A.月季
B.菊花
C.梅花
D.牡丹
A.《富春山居圖》
B.《千字文》
C.《六君子圖》
D.《江岸望山圖》
A.熱情開放
B.絢麗多彩
C.保守復(fù)古
D.冷漠刻板
最新試題
《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。
下面詩（）表現(xiàn)了書畫學(xué)習(xí)須融會貫通的觀點(diǎn)。
《宣和畫譜》中，“特冠諸篇之首”的是（）畫。
郭若虛《圖畫見聞志》記錄了自唐會昌元年（841）至熙寧七年（1074）二百余年中的近三百位畫家以及故事拾遺、近事。
以下內(nèi)容可以在題款中出現(xiàn)的有（）。
明中葉以來的畫論文章，著意于闡釋明代高級文人生活的日常，以發(fā)覺文人日常中的生活美學(xué)為能事，這方面的代表性著作有（）。
中國繪畫顏料的重大突破和創(chuàng)新“打金箔”的出現(xiàn)時期是（）。
《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實(shí)際是否定繪畫的教化功能的。
《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實(shí)為例，印證“書畫用筆同矣”。
“尚率真，輕功力：崇士氣，斥畫工；重筆墨，輕丘壑；尊變化、黜刻畫”這些繪畫理論的主張是出自于哪一本書中？（）