（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

唐代白話詩的代表詩人有（）。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會(huì)時(shí)事幾類。

王維寫景喜用簡(jiǎn)淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

80年代以來，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。