A、順敘
B、倒敘
C、插敘
D、平敘
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A、主題
B、材料
C、語(yǔ)言
D、結(jié)構(gòu)
A、精妙的評(píng)點(diǎn)與導(dǎo)讀
B、廣征博引，提出獨(dú)到的識(shí)見(jiàn)
C、著眼于藝術(shù)，從比較中突出特點(diǎn)
D、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，正確評(píng)價(jià)作品
A、作者
B、世界
C、作品
D、讀者
A、唯一性
B、自我性
C、艱苦性
D、復(fù)雜性
A、寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)就是為人類(lèi)社會(huì)作貢獻(xiàn)的活動(dòng)
B、寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)就是客觀事物通過(guò)作者的主觀意識(shí)在恰當(dāng)?shù)奈淖中问街械恼_反映
C、寫(xiě)作是一項(xiàng)功利性很強(qiáng)的活動(dòng)
D、寫(xiě)作是無(wú)意識(shí)的活動(dòng)
最新試題
以下屬于狹義民間故事范疇的類(lèi)別是（）
1924年，（）先生在北大《歌謠周刊》上發(fā)表《孟姜女故事的轉(zhuǎn)變》一文，首次對(duì)孟姜女故事的演變過(guò)程進(jìn)行了比較系統(tǒng)全面的研究。
故事的類(lèi)型學(xué)研究的第一步是將民間故事分類(lèi)。分類(lèi)是將民間故事中同一情節(jié)的不同異文歸為一個(gè)類(lèi)型，并寫(xiě)出簡(jiǎn)潔的提要，然后分類(lèi)編排，統(tǒng)一編號(hào)。目前國(guó)際上比較通用的分類(lèi)方法是（）
下面屬于文化神話(huà)人物的有（）
在廣西12個(gè)世居民族中，哪個(gè)民族以竹來(lái)自稱(chēng)？（）
傳說(shuō)具有可信性的最主要原因是因?yàn)閭髡f(shuō)（）
民間小戲與大戲相比，（）
在長(zhǎng)期的歌唱過(guò)程中，各民族都形成了有自己民族特點(diǎn)的固定的民歌形式。這主要體現(xiàn)了民間文學(xué)的（）。
創(chuàng)世史詩(shī)與神話(huà)相比，（）
廣西山區(qū)多雨超市，常常采用一種底層架空的建筑制式，稱(chēng)為（）式建筑。