A.敦煌
B.洛陽
C.河北
D.長(zhǎng)安
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A.太宗對(duì)道教的崇奉
B.科舉制的實(shí)施
C.武則天的圓融三教
D.韓愈的排佛
A.《論語》
B.《老子》
C.《莊子》
D.《周易》
A.諸子學(xué)術(shù)逐漸消
B.秦始皇統(tǒng)一了文字
C.政治上的大一統(tǒng)
D.漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)
A.當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)了大的變化
B.教育從巫那里下放,出現(xiàn)了私學(xué)
C.當(dāng)時(shí)諸侯為求富國強(qiáng)兵,紛紛延納賢士
D.征伐戰(zhàn)爭(zhēng)使得原來的奴隸獲得人身自由,成為士
A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
最新試題
老子說“逝遠(yuǎn)必返”,是一種樸素的辯證思想。()
習(xí)仲勛說:“為人民服務(wù),就是對(duì)父母最大的孝”,說明()
孔子夸贊閔損“生事盡力,死事盡思”。()
“忠恕”是實(shí)現(xiàn)“仁”的途徑。()
以下,哪些話體現(xiàn)了“禮源乎人情”()
孔子說“無違”是指不要違背父母之命。()
范成大的《四時(shí)雜興》,提現(xiàn)了我國哪個(gè)地區(qū)的文化特征()
“色養(yǎng)”意味著我們要承順著父母的容色表情,做讓父母心情愉悅、老有所依的事。()
下列哪本文獻(xiàn)沒有提到“五谷”()
至少在()年前,農(nóng)業(yè)已經(jīng)成為黃河、長(zhǎng)江流域的主要生產(chǎn)方式。