A.軍事手段
B.經(jīng)濟(jì)手段
C.文化手段
D.政治手段
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A.浙江省
B.廣東省
C.福建省
D.遼寧省
A.自然遺產(chǎn)日
B.文化遺產(chǎn)日
C.非遺日
D.文化保護(hù)日
A.農(nóng)業(yè)、農(nóng)機(jī)、農(nóng)民
B.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)場(chǎng)
C.農(nóng)田、農(nóng)村、農(nóng)民
D.農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民
A.昂山素季
B.吳登盛
C.他信
D.阿基諾
A.國(guó)家醫(yī)療云平臺(tái)
B.國(guó)家醫(yī)療網(wǎng)站
C.國(guó)家醫(yī)療數(shù)據(jù)中心
D.國(guó)家醫(yī)療綜合服務(wù)器
最新試題
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么?
歐洲國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”是()
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
政治學(xué)以社會(huì)政治現(xiàn)象、政治關(guān)系及其發(fā)展作為其研究對(duì)象。
西方國(guó)家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
權(quán)力自由說(shuō)
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。(1)塞翁失馬,安知非福(2)人無(wú)完人,金無(wú)足赤(3)一把鑰匙開一把鎖(4)荷花雖好,也要綠葉相扶(5)牽牛要牽牛鼻子
結(jié)合這個(gè)事例,說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家()