A.教育反映生活說(shuō)和教育體現(xiàn)生活說(shuō)
B.義務(wù)教育和高等教育
C.教育準(zhǔn)備生活說(shuō)和教育適應(yīng)生活說(shuō)
D.學(xué)校教育和社會(huì)教育
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A.教育目的反映的是教育培養(yǎng)人的規(guī)格
B.教育目的主要回答“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題
C.教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿
D.教育目的的確立主要依據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和發(fā)展需要
A.公益勞動(dòng)
B.日常生活勞動(dòng)
C.生產(chǎn)勞動(dòng)
D.服務(wù)性勞動(dòng)
A.教育目的的確定要符合不同類別的教育對(duì)象的不同需要
B.教育目的的制定要符合教育對(duì)象的身心發(fā)展的時(shí)代性
C.教育目的的制定要符合教育對(duì)象的身心發(fā)展變化
D.教育目的的確立要符合教育對(duì)象的身心發(fā)展程度
A.教育目的要圍繞文化來(lái)展開(kāi)
B.提倡從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)
C.喚醒人們的意識(shí)，使其能夠自動(dòng)自覺(jué)地追求理想價(jià)值，創(chuàng)新文化
D.用文化來(lái)統(tǒng)一教育、社會(huì)、人三者間的關(guān)系
A.這是盧梭的觀點(diǎn)
B.與凱興斯泰納的觀點(diǎn)正好相反
C.屬于自然教育理論
D.屬于個(gè)人本位論觀點(diǎn)
A.它具有引導(dǎo)教育的發(fā)展方向的作用
B.它引導(dǎo)師生的教育和學(xué)習(xí)行為
C.它引導(dǎo)教育行政部門(mén)制定有關(guān)教育方針政策
D.它調(diào)節(jié)著教育實(shí)踐活動(dòng)的方向
A.裴斯泰洛齊
B.盧梭
C.涂爾干
D.孔德
A.它是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向
B.它是一定時(shí)期國(guó)家教育發(fā)展的總的指導(dǎo)思想和發(fā)展方向
C.它指向人才的培養(yǎng)，具有相對(duì)穩(wěn)定性
D.教育方針包含了教育目的
A.教育目的是教育的根本性問(wèn)題
B.廣義的教育目的存在于一切教育活動(dòng)之中
C.教育目的是教育理論建構(gòu)的根基
D.教育目的是對(duì)教育培養(yǎng)人的總要求
A.創(chuàng)新
B.情商
C.技能
D.交流
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把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人。這意味著（）
兒童價(jià)值觀的取向包括（）。
“雙減”后，各地各學(xué)校在全面壓減作業(yè)總量和時(shí)長(zhǎng)的同時(shí)，也在積極探索符合學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律、體現(xiàn)索質(zhì)教育導(dǎo)向的作業(yè)設(shè)計(jì)，特別是在寒暑假這段相對(duì)比較長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間，如何有效利用和引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，是一個(gè)需要足夠重視和深入思考的問(wèn)題。下列對(duì)“素質(zhì)教育"的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤的有（）。
素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是（）上的變革。
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來(lái)似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無(wú)論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要?！毕铝腥宋镏?，支持這一觀點(diǎn)的有（）。
教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在的決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象發(fā)展的素質(zhì)。
新修訂的《義務(wù)教育課程方案》結(jié)合義務(wù)教育課程性質(zhì)及定位，從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個(gè)方面明確了義務(wù)教育階段的（）。
下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育目的觀？（）
社會(huì)本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過(guò)后天的社會(huì)和教育獲得的，而且是在社會(huì)中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。
王老師以為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展并不矛盾，二者是相互促迸的。這表明王老師具有（）