A.客觀生活中的真實(shí)的馬
B.生物學(xué)中的馬
C.人的本質(zhì)力量對象化的馬
D.象征人類精神的馬
E.具有深刻寓意的馬
F.具有審美價(jià)值的馬
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A.功利性的
B.無功利的
C.既是無功利的，也是功利的
D.直接是無功利的
E.間接是有功利的
F.無功利性是功利的手段
A.純客觀的反映
B.原生態(tài)的摹寫
C.零度反映
D.有選擇有改造的反映
E.反映外部世界，也反映作家的精神
A.一般出發(fā)
B.個(gè)別出發(fā)
C.以對特殊事物即有特征的事物的描述為途徑
D.概念出發(fā)
最新試題
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
語言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）
現(xiàn)實(shí)型文學(xué)不僅反映社會(huì)生活，同時(shí)還包含著對現(xiàn)實(shí)生活的情感評價(jià)。（）
明代吳喬說：“文，則炊而為飯；詩，則釀而為酒?！闭f明詩具有凝練性。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）