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單項選擇題在物質(zhì)和精神生活中，由于感受和意識到自己的理想和目標而得到精神上的滿足，稱之為（）

A.榮譽
B.幸福
C.享受
D.欣慰

1.單項選擇題對醫(yī)學(xué)倫理學(xué)中不傷害原則的正確理解是（）

A.避免精神傷害
B.避免技術(shù)傷害
C.避免責(zé)任傷害
D.避免任何傷害

2.單項選擇題不屬于人體實驗的道德原則是（）

A.知情同意的原則
B.符合科學(xué)的原則
C.符合受試者利益的原則
D.實事求是的原則

3.單項選擇題"醫(yī)方是一種專家形象，在雙方關(guān)系中居于完全主動地位；而患者對醫(yī)學(xué)知識一知半解、甚至一無所知，處于被動地位，完全聽命于醫(yī)方發(fā)出的指令"反映的是（）的醫(yī)患關(guān)系。

A.主動被動型
B.指導(dǎo)合作型
C.共同參與型
D.消費型

4.單項選擇題醫(yī)師應(yīng)該向病人說明病情、治療過程及預(yù)后狀況。這是醫(yī)師的（）的義務(wù)。

A.維護健康，減輕痛苦
B.幫助病人知情
C.對病人特殊病情及隱私保密
D.幫助病人獲取病歷資料

5.單項選擇題從倫理學(xué)的角度來看，歷史上早期的醫(yī)患關(guān)系中主要強調(diào)（）的責(zé)任。

A.醫(yī)師
B.病人
C.藥師
D.家屬

6.單項選擇題在（）下，中國的城市通過公費醫(yī)療和勞保醫(yī)療，農(nóng)村通過合作醫(yī)療等醫(yī)療制度保障公眾的基本醫(yī)療。

A.市場經(jīng)濟體制
B.小農(nóng)經(jīng)濟體制
C.計劃經(jīng)濟體制
D.商品經(jīng)濟體制

7.單項選擇題在"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷"的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。

A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負，因果報應(yīng)思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響

8.單項選擇題醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生，從最終意義上看，是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中（）所決定的。

A.道德行為主體利益的復(fù)雜矛盾
B.醫(yī)學(xué)倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學(xué)倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善

9.單項選擇題目前不合乎倫理的優(yōu)生措施是（）。

A.禁止近親結(jié)婚
B.代孕技術(shù)
C.婚前檢查
D.產(chǎn)前診斷

10.單項選擇題近代社會以來，使醫(yī)醫(yī)關(guān)系發(fā)生重大變化的主要因素是（）

A.醫(yī)院的出現(xiàn)
B.科學(xué)技術(shù)的進步
C.醫(yī)學(xué)模式的變化
D.病人權(quán)利意識的增強