單項選擇題在"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷"的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。

A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負，因果報應(yīng)思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響


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1.單項選擇題醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生，從最終意義上看，是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中（）所決定的。

A.道德行為主體利益的復(fù)雜矛盾
B.醫(yī)學(xué)倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學(xué)倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善

2.單項選擇題目前不合乎倫理的優(yōu)生措施是（）。

A.禁止近親結(jié)婚
B.代孕技術(shù)
C.婚前檢查
D.產(chǎn)前診斷

3.單項選擇題近代社會以來，使醫(yī)醫(yī)關(guān)系發(fā)生重大變化的主要因素是（）

A.醫(yī)院的出現(xiàn)
B.科學(xué)技術(shù)的進步
C.醫(yī)學(xué)模式的變化
D.病人權(quán)利意識的增強

4.單項選擇題根據(jù)（），器官移植技術(shù)是作為最后的治療手段來使用的。

A.患者健康利益至上
B.唯一性原則
C.保密原則
D.知情同意原則

5.單項選擇題關(guān)于醫(yī)患雙方權(quán)利與義務(wù)的下述口號和做法中。不可取的是（）

A.醫(yī)者不是上帝
B.患者是上帝
C.把維護患者正當權(quán)利放在第一位
D.醫(yī)者的正當權(quán)益也必須得到保證
E.患者的權(quán)利往往意味著醫(yī)者的義務(wù)

6.單項選擇題當某種診治決策對病人利害共存時。要求臨床醫(yī)師保證最大善果和最小惡果的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則是（）

A.患者自主
B.有利患者
C.為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)
D.嚴謹審慎
E.雙方協(xié)商解決

7.單項選擇題以初級衛(wèi)生保健為主題的國際醫(yī)學(xué)倫理文件是（）

A.《赫爾辛基宣言》
B.《夏威夷宣言》
C.《阿拉木圖宣言》
D.《悉尼宣言》

8.單項選擇題科學(xué)的生育觀認為（）

A.人口越多越好
B.人口繁殖應(yīng)遵循自然法則，不可人工干預(yù)
C.今天人類應(yīng)該而且能夠控制自己的生育
D.應(yīng)該努力控制人口增長，因為人口越少越好

9.單項選擇題醫(yī)學(xué)道德評價的客體是（）

A.醫(yī)學(xué)道德行為和行為者
B.醫(yī)務(wù)人員
C.醫(yī)德品質(zhì)
D.醫(yī)療衛(wèi)生單位

10.單項選擇題下面不屬于道德規(guī)范的是（）

A.己所不欲，勿施于人
B.殺人償命，欠債還錢
C.摩西十戒
D.入鄉(xiāng)隨俗