A.無(wú)知,無(wú)原則,違背了有利病人的原則
B.無(wú)知,無(wú)原則,違背了人道主義原則
C.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了有利病人的原則
D.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了不傷害病人的原則
E.曲解家屬自主權(quán),違反操作規(guī)程,違背了人道主義原則
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A.患者不愿讓他人知道的變態(tài)心理,要求絕對(duì)保密
B.患者不愿讓他人知道的個(gè)人行為,要求絕對(duì)保密
C.患者不愿讓他人知道的家庭生活,要求絕對(duì)保密
D.患者不愿讓他人知道的不良診斷,要求絕對(duì)保密
E.患者不愿讓他人知道的艾滋病病情,要求絕對(duì)保密
A.動(dòng)機(jī)與目的、效果與手段的統(tǒng)一
B.動(dòng)機(jī)與效果、目的與手段的統(tǒng)一
C.動(dòng)機(jī)與手段、目的與效果的統(tǒng)一
D.目的與效果、目的與手段的統(tǒng)一
E.目的與動(dòng)機(jī)、動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一
A.有權(quán)自主選擇
B.有同意的合法權(quán)利
C.有明確決定的理解力
D.有家屬代為決定的權(quán)利
E.有做出決定的認(rèn)知力
A.它有利于建立和諧社會(huì)
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬
A.可預(yù)見(jiàn)的不良反應(yīng)可以獲得賠償
B.死亡者家屬有權(quán)獲得賠償
C.因參加試驗(yàn)而意外受損傷者有權(quán)力要求獲得高額賠償
D.死亡者家屬是無(wú)權(quán)力要求獲得賠償?shù)?
E.對(duì)可預(yù)見(jiàn)的不良反應(yīng)可以酌情給予賠償
A.社會(huì)輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)俗
C.內(nèi)心信念
D.病人評(píng)議
E.院內(nèi)評(píng)價(jià)
A.學(xué)習(xí)倫理學(xué)
B.學(xué)習(xí)生命價(jià)值論
C.學(xué)習(xí)公益理論
D.更加關(guān)注處于社會(huì)關(guān)系中的、作為一個(gè)整體的病人的人文方面
E.注重改變傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)道德觀念
A.因急于手術(shù)搶救患者,未由家屬或患者簽手術(shù)同意書
B.發(fā)生故意傷害
C.造成本可避免的殘疾
D.造成本可避免的病人自殺
E.造成本可避免的人格傷害
A.要得到病人知情同意
B.告知做腰穿的必要性,囑病人配合
C.告知做腰穿時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)
D.因診斷需要,先動(dòng)員,后檢查
E.動(dòng)員家屬做病人思想工作
A.用敬
B.積善
C.慎獨(dú)
D.反省
最新試題
下面哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的()。
出自孫思邈的話是()。
前兩家醫(yī)院的醫(yī)生出現(xiàn)誤診誤治的原因是()。
扁鵲的醫(yī)學(xué)知識(shí)十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長(zhǎng)期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個(gè)地方,總是注意了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和多發(fā)病、常見(jiàn)病。據(jù)記載,他路過(guò)趙國(guó)時(shí)作"帶下病"醫(yī)(婦產(chǎn)科醫(yī)生),路過(guò)周國(guó)時(shí)作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來(lái)到秦國(guó)又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而變,走到哪里,就滿足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種“隨俗為變”反映的醫(yī)德思想是()
某中年男患者因心臟病發(fā)作被送到急診室。癥狀及檢查結(jié)果均明確提示心肌梗死?;颊吆芮逍?,但拒絕住院,堅(jiān)持要回家。此時(shí)醫(yī)生應(yīng)該()
就本案分析,醫(yī)生做出選擇的倫理依據(jù)是()。
人體實(shí)驗(yàn)()
若評(píng)價(jià)該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()。
某教授能為病人很快確診的根本原因是()。
對(duì)醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是()