A.《赫爾辛基宣言》
B.《日內(nèi)瓦宣言》
C.《東京宣言》
D.《夏威夷宣言》
E.《悉尼宣言》
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A.邁蒙尼提斯
B.帕茨瓦爾
C.阿維森納
D.希波克拉底
E.胡佛蘭德
A.道家
B.儒家
C.法家
D.墨家
E.儒家和道家
A.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新帶來了醫(yī)學的進步
B.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新帶來了道德的退步
C.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新促進了人類健康
D.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新可能用于危害人類健康
E.當代醫(yī)學科學研究和創(chuàng)新既有促進人類健康的價值又有用于危害人類健康的可能
A.第一株中國人胚胎干細胞系建系成功,使中國人成為少數(shù)幾個擁有人胚胎干細胞的國家。該研究使一些不治之癥如白血病等完全可以根治
B.患者有權(quán)選擇接受或拒絕醫(yī)生制定的治療方案
C.確定的醫(yī)學科學研究的課題要與國家經(jīng)濟發(fā)展的實際和醫(yī)學技術(shù)的實力相符合
D.受試者對人體實驗過程及其后果應(yīng)有一定的了解,其意愿和選擇應(yīng)當受到重視
E.耐心細致的宣傳解釋仍無法滿足死者親屬的要求,這時尸檢人員應(yīng)放棄尸檢
A.《希波克拉底誓言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《夏威夷宣言》
D.《紐倫堡法典》
E.《人體構(gòu)造》
A.《希波克拉底誓言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《夏威夷宣言》
D.《紐倫堡法典》
E.《人體構(gòu)造》
A.僅從個人興趣或追逐個人利益出發(fā)選擇研究課題是不道德的
B.居里夫人把氯化鐳包在自己的前臂上觀察鐳對人的皮膚的燒傷狀況,表現(xiàn)了崇高的道德
C.由個人完成發(fā)明創(chuàng)造的時代,已經(jīng)同愛迪生一去不復返了
D.1969年至1981年的12年間,年輕的心臟病研究者約翰·達西博士共編造假論文100篇以上
E.尸體解剖有利于醫(yī)學的發(fā)展和總結(jié)醫(yī)療經(jīng)驗
A.20世紀50年代西歐研制的藥物"反應(yīng)停",既可以抑制孕婦的妊娠反應(yīng),又可以對胎兒有致畸作用
B.醫(yī)學科研是有意識、有目的的,是對研究對象能動的反映
C.醫(yī)學模式已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)向"生物-心理-社會"現(xiàn)代醫(yī)學模式
D.醫(yī)學科研道德是醫(yī)學科研的動力源泉
E.醫(yī)學科學與醫(yī)學道德相互影響,相互促進,共同發(fā)展
A.對疑似精神病患者應(yīng)進行詳細的檢查,防止誤診誤治
B.詳細向精神病患者家屬解釋有關(guān)的治療方案
C.尊重精神病患者的人格,對其恢復期應(yīng)進行心理輔導
D.為防止精神病患者出現(xiàn)過激行為,嚴格限制其自由是必要的
E.精神病患者的病情不宜公開
A.不僅關(guān)心患者的軀體,而且關(guān)心患者的心理
B.注意克服人-物-人的物化趨勢
C.維護和尊重患者的知情同意權(quán)
D.正確處理同行關(guān)系
E.不能以醫(yī)謀私
最新試題
目前,我國應(yīng)用的死亡標準是()。
在這個患者的治愈過程中,以下哪點說法不夠準確()。
扁鵲的醫(yī)學知識十分豐富,名聞天下。為了給百姓治病,他長期游歷在民間行醫(yī)。他每到一個地方,總是注意了解當?shù)氐娘L俗習慣和多發(fā)病、常見病。據(jù)記載,他路過趙國時作“帶下病”醫(yī)(婦產(chǎn)科醫(yī)生),路過周國時作耳目痹醫(yī)(五官科醫(yī)生),后來到秦國又為小兒醫(yī)(小兒科醫(yī)生)。為了方便群眾,他什么病都看,隨當?shù)仫L俗而變,走到哪里,就滿足那里人民的需要,深受百姓的歡迎。這種"隨俗為變"反映的醫(yī)德思想是()
現(xiàn)代臨終關(guān)懷事業(yè)的創(chuàng)始人是()。
該醫(yī)師的行為出現(xiàn)了動機與目的、手段與效果嚴重背離的問題,其主觀上的根本原因在于()。
該值班醫(yī)師嚴重缺乏的美德是()。
對該醫(yī)師的正確醫(yī)德評價應(yīng)為()。
在這個患者的治療中,哪一點最能體現(xiàn)醫(yī)師的美德()。
若評價該醫(yī)師行為不道德,依據(jù)是()。
1932年到1972年間,美國研究者隨訪了400名貧窮的身患梅毒的非裔美國黑人,以了解梅毒的發(fā)展過程。雖然當時青霉素已經(jīng)普遍使用,而且價格并不昂貴,但是研究人并不對其采用青霉素治療,而是給予安慰劑,以觀察在不用藥物的情況下梅毒會如何發(fā)展。醫(yī)學倫理的角度,下列分析合理的是()