A.尊重患者的生命價(jià)值,確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系的個(gè)體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢(shì)和物化趨勢(shì)
E.擴(kuò)大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍
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A.尊重患者的生命價(jià)值,確立雙向作用的醫(yī)患關(guān)系
B.醫(yī)患關(guān)系的個(gè)體性、穩(wěn)定性、直接性
C.醫(yī)患關(guān)系的間接性、多元性、易變性
D.醫(yī)患關(guān)系的分解趨勢(shì)和物化趨勢(shì)
E.擴(kuò)大醫(yī)學(xué)服務(wù)的范圍
A.患者的權(quán)利
B.患者的義務(wù)
C.醫(yī)生的權(quán)利
D.醫(yī)生的義務(wù)
E.患者和醫(yī)生共同的義務(wù)
A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門(mén)法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬(wàn)病回春》
A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門(mén)法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬(wàn)病回春》
A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門(mén)法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬(wàn)病回春》
A."啟我愛(ài)醫(yī)術(shù),復(fù)愛(ài)世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學(xué)之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"
A."啟我愛(ài)醫(yī)術(shù),復(fù)愛(ài)世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學(xué)之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》
A."人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此"
B."無(wú)恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識(shí)病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛(ài)之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A.學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)必須做到理論與實(shí)踐相結(jié)合
B.系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論、范疇、規(guī)范和原則
C.把醫(yī)德觀點(diǎn)和醫(yī)德規(guī)范準(zhǔn)則放在所處的歷史時(shí)代去理解
D.把歷史上的一切醫(yī)德理論和規(guī)范都繼承下來(lái)
E.把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一切理論、道德原則和規(guī)范都背誦下來(lái)
最新試題
人體實(shí)驗(yàn)()
人人享受衛(wèi)生保健是體現(xiàn)()
全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法是指()
社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念是()
喻昌著有()
奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來(lái)相統(tǒng)一原則的是()
一般說(shuō)來(lái),使醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系能夠得到理想體現(xiàn)的是()
醫(yī)德規(guī)范的本質(zhì)是指()
體現(xiàn)對(duì)精神病患者人文關(guān)懷原則的是()