A."啟我愛(ài)醫(yī)術(shù),復(fù)愛(ài)世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學(xué)之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"
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A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容深刻反映時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)要求和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護(hù)病人的健康和生命作為自己的行為準(zhǔn)則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學(xué)共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價(jià)值
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的思想內(nèi)容是醫(yī)學(xué)實(shí)踐和科學(xué)進(jìn)步提出的客觀要求
A.醫(yī)生未違背病人利益第一的原則,不應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
B.受試者是未成年人,不可以進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn),所以醫(yī)生應(yīng)負(fù)道德責(zé)任
C.對(duì)未成年人進(jìn)行人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)得到其監(jiān)護(hù)人的同意,醫(yī)生此做法有道德缺陷
D.醫(yī)生遵循了人體實(shí)驗(yàn)中知情同意原則,所以醫(yī)生無(wú)道德責(zé)任
E.該實(shí)驗(yàn)是無(wú)創(chuàng)傷性的,不必征得監(jiān)護(hù)人的同意
A.感人性
B.職業(yè)性
C.理智性
D.主觀性
E.原則性
A.基本是對(duì)的
B.全部是對(duì)的
C.是錯(cuò)誤的
D.應(yīng)該得到表?yè)P(yáng),因?yàn)樗芎玫靥幚砹嗣?br />
E.以上答案均不對(duì)
A.過(guò)分審慎,膽識(shí)不足
B.疑難雜癥,難以應(yīng)付
C.對(duì)病情兇險(xiǎn)估計(jì)不夠,缺乏急救意識(shí)
D.習(xí)慣做法,轉(zhuǎn)診是對(duì)患者負(fù)責(zé)
E.以上都不是
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體現(xiàn)公正原則的是()
主管醫(yī)師拒絕患者監(jiān)護(hù)人的請(qǐng)求,其理由是:醫(yī)療行為必須體現(xiàn)()。
體現(xiàn)有利原則的是()
生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的基本觀點(diǎn)是()。
“醫(yī)乃仁術(shù)”是指()
醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的內(nèi)容是()
指導(dǎo)合作型的護(hù)患關(guān)系模式的特點(diǎn)是()
下面哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的()。
由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式,要求臨床醫(yī)生()。
體現(xiàn)有利原則的是()。