A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
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A."人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此"
B."無恒德者,不可以做醫(yī),人命生死之所系"
C."一存仁心,……二通儒道,……三精脈理,……四識病原,……十勿重利。"
D."不為良相,愿為良醫(yī)"
E."夫醫(yī)者,非仁愛之士,不可托也;非聰明理達,不可任也;非廉潔淳厚,不可信也。"
A.醫(yī)學倫理學的內容深刻反映時代的經濟、社會要求和醫(yī)學科學的發(fā)展和進步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護病人的健康和生命作為自己的行為準則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價值
E.醫(yī)學倫理學的思想內容是醫(yī)學實踐和科學進步提出的客觀要求
A.醫(yī)生未違背病人利益第一的原則,不應負道德責任
B.受試者是未成年人,不可以進行人體實驗,所以醫(yī)生應負道德責任
C.對未成年人進行人體實驗應得到其監(jiān)護人的同意,醫(yī)生此做法有道德缺陷
D.醫(yī)生遵循了人體實驗中知情同意原則,所以醫(yī)生無道德責任
E.該實驗是無創(chuàng)傷性的,不必征得監(jiān)護人的同意
A.感人性
B.職業(yè)性
C.理智性
D.主觀性
E.原則性
A.基本是對的
B.全部是對的
C.是錯誤的
D.應該得到表揚,因為他很好地處理了矛盾
E.以上答案均不對
A.過分審慎,膽識不足
B.疑難雜癥,難以應付
C.對病情兇險估計不夠,缺乏急救意識
D.習慣做法,轉診是對患者負責
E.以上都不是
A.如此不平衡的飲食規(guī)劃,戕害健康是理所當然的
B.健康是第一位的,沒有了健康,任何事情都等于零
C.醫(yī)師為了讓林某達到減肥的目的,不顧病人的健康
D.目前沒有任何醫(yī)學證據證明酵母菌會影響健康
E.為了身材好看,可以拒絕攝食酵母菌
A.改變了"醫(yī)生的嘴,護士的腿"的工作局面
B.密切了護患關系
C.調動護士的工作積極性
D.樹立"以病人為中心"的護理理念
E.豐富了護理理論與實踐內容
A.受試者有權知道自己是試驗組還是對照組
B.受試者只要參加實驗,就不得退出
C.患者作為受試者退出人體實驗后,其疾病的治療不應受到影響
D.可預見的不良反應也在賠償之列
E.以無行為能力的人作為受試者,不需要貫徹知情同意原則
A.繼承性
B.實踐性
C.自律性
D.他律性
E.客觀性
最新試題
該值班醫(yī)師出現過錯的根源在于()。
該值班醫(yī)師嚴重缺乏的美德是()。
人體實驗()
若評價該醫(yī)師行為不道德,依據是()。
為克服高科技應用于醫(yī)學服務所產生的負面影響,要求臨床醫(yī)師()。
醫(yī)德規(guī)范的本質是指()
在這個患者的治療中,哪一點最能體現醫(yī)師的美德()。
下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現象()。
若不將事故實情告知患者及家屬,對這種做法最正確的評價是()。
目前,我國應用的死亡標準是()。