A.理解
B.誘導(dǎo)
C.適量
D.適度
E.開導(dǎo)
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A.它有利于建立和諧社會
B.它體現(xiàn)生命神圣、質(zhì)量和價(jià)值的統(tǒng)一
C.它理解臨終病人的需求
D.它維護(hù)臨終病人的生命尊嚴(yán)
E.它同情和關(guān)心臨終病人的家屬
A.病人評價(jià)和家屬評價(jià)
B.院長評價(jià)和同事評價(jià)
C.社會評價(jià)和自我評價(jià)
D.外在評價(jià)和自我評價(jià)
E.社會評價(jià)和內(nèi)在評價(jià)
A.尊重患者自主權(quán)，自己無任何責(zé)任，同意他回家
B.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時(shí)辦好相關(guān)手續(xù)
C.尊重患者自主權(quán)，但應(yīng)盡力勸導(dǎo)患者住院，無效時(shí)行使干涉權(quán)
D.行使醫(yī)生自主權(quán)，為治救病人，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
E.行使家長權(quán)，為治病救人，強(qiáng)行把患者留在醫(yī)院
A.病人利益至上
B.醫(yī)生利益至上
C.醫(yī)院利益至上
D.社會利益至上
E.以上都不是
A.體細(xì)胞治療
B.細(xì)胞治療
C.基因治療
D.光量子治療
E.分子學(xué)治療
最新試題
醫(yī)務(wù)人員應(yīng)共同遵守的道德原則以及建立良好醫(yī)際關(guān)系的思想基礎(chǔ)是（）
依評價(jià)主體的不同。醫(yī)德評價(jià)可分為兩種，它們是（）
將人體實(shí)驗(yàn)分為臨床性與非臨床性研究并提出不同道德原則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）
相傳張仲景在50歲左右的時(shí)候，曾擔(dān)任過湖南長沙的太守。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，他始終沒有忘記自己是一個(gè)醫(yī)生，仍然積極地為百姓診治疾病。按照當(dāng)時(shí)封建制度的規(guī)定，太守是不允許進(jìn)入民間屋舍的，更不能私下隨便給病人看病。為了能及時(shí)搶救病人，他想出了個(gè)主意，每逢初一和十五兩天，便大開衙門，不問政事，讓有病的群眾進(jìn)來，他坐在公堂上給病人治病。時(shí)間長了，形成了慣例，每逢初一，十五的日子，各方病人都聚集在衙門前候診，始被人稱為"坐堂大夫"。以后中藥鋪皆以"堂"為名，原因據(jù)說就在這里。張仲景去世后，長沙百姓在迎盤街修建了張公四祠，以表達(dá)人們對他的愛戴和懷念。這個(gè)案例反映的醫(yī)德思想是（）
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在（）
世界上最早對人體實(shí)驗(yàn)制定基本國際準(zhǔn)則的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代（）
《大醫(yī)精誠》的作者是（）
整體護(hù)理具有如下意義，但不包括（）。
如果預(yù)見到人體試驗(yàn)有可能對受試者造成較嚴(yán)重的傷害，采取的正當(dāng)措施應(yīng)該是（）