單項(xiàng)選擇題法律主要通過(guò)（）。

A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會(huì)基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺(jué)遵守社會(huì)的道德規(guī)范和準(zhǔn)則
D.國(guó)家機(jī)器的強(qiáng)制性力量來(lái)制約人們的社會(huì)行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢(shì)相同


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1.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的繼承性表現(xiàn)在（）。

A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容深刻反映時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)要求和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護(hù)病人的健康和生命作為自己的行為準(zhǔn)則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學(xué)共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價(jià)值
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的思想內(nèi)容是醫(yī)學(xué)實(shí)踐和科學(xué)進(jìn)步提出的客觀要求

2.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的時(shí)代性在（）。

A.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容深刻反映時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)要求和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步
B.古代醫(yī)者把尊重和保護(hù)病人的健康和生命作為自己的行為準(zhǔn)則
C."普同一等"、"一視同仁"是古今中外醫(yī)學(xué)共有的倫理觀念
D.古代的醫(yī)德規(guī)范今天仍然有規(guī)范醫(yī)者的價(jià)值
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的思想內(nèi)容是醫(yī)學(xué)實(shí)踐和科學(xué)進(jìn)步提出的客觀要求

3.單項(xiàng)選擇題醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行自我道德評(píng)價(jià)的方式是（）。

A.名譽(yù)
B.動(dòng)機(jī)
C.良心
D.效果
E.感覺(jué)

4.單項(xiàng)選擇題目前廣泛應(yīng)用的人類生育控制技術(shù)不包括（）。

A.避孕
B.人工流產(chǎn)
C.絕育
D.產(chǎn)前優(yōu)生學(xué)診斷
E.克隆

5.單項(xiàng)選擇題在第二次世界大戰(zhàn)期間，德國(guó)納粹和日本軍國(guó)主義者強(qiáng)行用戰(zhàn)俘、婦女、兒童和猶太人做醫(yī)學(xué)試驗(yàn)。這一行為正確的倫理判斷是（）。

A.該研究是為了增進(jìn)醫(yī)學(xué)對(duì)人體的了解
B.該研究是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的特殊需要
C.參加試驗(yàn)的醫(yī)學(xué)工作者也是迫于無(wú)奈，不得已而為之
D.該行為違背了醫(yī)學(xué)科研的根本目的
E.該行為雖然偏離了醫(yī)學(xué)科研的正確方向，但也為醫(yī)學(xué)研究積累了一定的經(jīng)驗(yàn)