A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補不育,有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計劃生育
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A.醫(yī)師
B.病人
C.藥師
D.家屬
A.人口越多越好
B.人口繁殖應(yīng)遵循自然法則,不可人工干預(yù)
C.今天人類應(yīng)該而且能夠控制自己的生育
D.應(yīng)該努力控制人口增長,因為人口越少越好
A.市場經(jīng)濟體制
B.小農(nóng)經(jīng)濟體制
C.計劃經(jīng)濟體制
D.商品經(jīng)濟體制
A.禁止近親結(jié)婚
B.代孕技術(shù)
C.婚前檢查
D.產(chǎn)前診斷
A.知情同意
B.人格尊重
C.醫(yī)療監(jiān)督
D.平等醫(yī)療
最新試題
奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻()。
下列哪項符合醫(yī)學(xué)研究獻身醫(yī)學(xué)原則()。
現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系特點()。
臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則()。
在“身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷”的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。
對嬰幼兒、處于休克狀態(tài)需要急救等患者適用的模式是()。
下列對“臨終關(guān)懷的倫理意義”描述,錯誤的是()
提高醫(yī)療質(zhì)量的物質(zhì)基礎(chǔ)是()。
“醫(yī)不貪色”反映醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具有()美德
1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是()。