單項(xiàng)選擇題醫(yī)患關(guān)系出現(xiàn)物化趨勢(shì)的最主要原因()

A.醫(yī)生對(duì)物理、化學(xué)等檢測(cè)診斷手段的依賴性
B.醫(yī)院分科越來(lái)越細(xì),醫(yī)生日益??苹?br /> C.醫(yī)患雙方相互交流的機(jī)會(huì)減少
D.醫(yī)生降低了對(duì)患者的重視
E.醫(yī)患交流中出現(xiàn)了屏障


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1.單項(xiàng)選擇題依評(píng)價(jià)主體的不同,醫(yī)德評(píng)價(jià)可分為兩種,它們是()

A.病人評(píng)價(jià)和家屬評(píng)價(jià)
B.院長(zhǎng)評(píng)價(jià)和同事評(píng)價(jià)
C.社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)
D.外在評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)
E.社會(huì)評(píng)價(jià)和內(nèi)在評(píng)價(jià)

3.單項(xiàng)選擇題對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)不傷害原則的準(zhǔn)確理解是對(duì)病人()

A.避免責(zé)任傷害
B.避免技術(shù)傷害
C.避免軀體傷害
D.避免心理傷害
E.以上都是

4.單項(xiàng)選擇題最早明確提出保守醫(yī)密和反對(duì)墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是()

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

5.單項(xiàng)選擇題奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

6.單項(xiàng)選擇題奠定中國(guó)醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

7.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為學(xué)科出現(xiàn)的標(biāo)志是()

A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國(guó)賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
E.帕茨瓦爾《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》

8.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?cè)卺t(yī)學(xué)倫理學(xué)方面的重要性是指()

A.促進(jìn)醫(yī)學(xué)思維方式的變革
B.提高社會(huì)防治疾病的地位
C.實(shí)現(xiàn)了在更高層次上對(duì)人的健康的全面關(guān)懷
D.加速了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的整理和提高
E.促進(jìn)醫(yī)師知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化

9.單項(xiàng)選擇題對(duì)醫(yī)術(shù)與醫(yī)德之間關(guān)系的理解有誤的是()。

A."醫(yī)乃仁術(shù)"
B.有能力做的就應(yīng)該去做
C."大醫(yī)精誠(chéng)"
D.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理決策
E.前沿醫(yī)學(xué)技術(shù)應(yīng)用于臨床必須有醫(yī)德參與

10.單項(xiàng)選擇題醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則不包括()。

A.公正原則
B.有利原則
C.不傷害原則
D.生命價(jià)值原則
E.尊重原則