A.醫(yī)德方面的社會(huì)輿論就是世人對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生工作評(píng)論,它必須有一定人群數(shù)量,對(duì)某一問(wèn)題有明確看法
B.醫(yī)德社會(huì)輿論中必須是多數(shù)人有共同看法,少數(shù)人看法形不成社會(huì)輿論
C.醫(yī)德社會(huì)輿論有二部分,一部分是有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地就醫(yī)療衛(wèi)生某思想觀點(diǎn)的討論,另一部分是自發(fā)形成的某一看法
D.醫(yī)德社會(huì)輿論的抑揚(yáng)、褒貶是一種無(wú)形的精神力量,在道德評(píng)價(jià)中起著十分特殊的作用
E.有些醫(yī)務(wù)人員采取用藥、休假遷就患者不合理的要求,以取悅患者來(lái)獲取好的醫(yī)德社會(huì)輿論
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你可能感興趣的試題
A.病情嚴(yán)重的人
B.年齡大的患者
C.經(jīng)濟(jì)條件差的患者
D.生命質(zhì)量高、價(jià)值大的人
E.經(jīng)濟(jì)條件好的人
A.自愿捐獻(xiàn)
B.互換器官
C.器官買賣
D.強(qiáng)行摘取
E.其他途徑
A.受者在家庭中的地位
B.受者過(guò)去的成就
C.受者未來(lái)可能的貢獻(xiàn)
D.移植的禁忌證與適應(yīng)證
E.受者的經(jīng)濟(jì)承受能力
A.被動(dòng)安樂(lè)死的實(shí)施
B.主動(dòng)安樂(lè)死的實(shí)施
C.自愿安樂(lè)死的實(shí)施
D.非自愿安樂(lè)死的實(shí)施
E.臨終關(guān)懷
A.放棄搶救瀕死者生命的措施任其死亡
B.患者自己結(jié)束痛苦的生命
C.家屬結(jié)束患者痛苦的生命
D.對(duì)瀕死病人給予適當(dāng)?shù)木S持治療使其安然死亡
E.對(duì)治愈無(wú)望的患者,利用人工干預(yù)的醫(yī)學(xué)方法加速其死亡
最新試題
()是指通過(guò)基因水平的操縱而達(dá)到治療或預(yù)防疾病的療法
下列不屬于公認(rèn)的生命倫理學(xué)前沿問(wèn)題的是()
我國(guó)提倡通過(guò)何種途徑獲得供體移植器官()
醫(yī)患關(guān)系要做到真誠(chéng)相處,最主要的是()
目前,我國(guó)應(yīng)用的死亡標(biāo)準(zhǔn)是()
慎獨(dú)要求中根本性的認(rèn)識(shí)是()
生殖權(quán)利的兩個(gè)獨(dú)立要素是指()
下列哪一項(xiàng)不屬于醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象()
()產(chǎn)生的內(nèi)部根源,直接說(shuō)來(lái)在于醫(yī)務(wù)人員社會(huì)性,最終說(shuō)來(lái)在于它攸關(guān)自己最為根本的利害
下列不是生命神圣論的局限性的是()