A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題
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A.實施腦死亡標(biāo)準(zhǔn)
B.被動安樂死
C.使用呼吸機(jī)
D.停止并撤除一切治療
A.有義務(wù)對患者進(jìn)行正確的診斷和治療，使患者盡快恢復(fù)健康
B.把患者病情的最新信息提供給上級醫(yī)生，在醫(yī)生和患者之間起到有效的溝通作用
C.要在老師的指導(dǎo)下完成相應(yīng)的檢查、處置，不能向護(hù)理人員布置醫(yī)囑，不能獨(dú)立擔(dān)負(fù)夜間值班的重任
D.遇到異常情況可以自行解決
E.主要責(zé)任是實踐學(xué)習(xí)，增長才干，把理論知識盡快應(yīng)用于實踐，學(xué)習(xí)是實習(xí)生的當(dāng)務(wù)之急
A.先天性畸形的病人
B.各類創(chuàng)傷造成的組織缺損和病人
C.瘢痕增生畸形的病人
D.感染引起的組織器官缺損的病人
E.各種腫瘤切除后的組織恢復(fù)的病人
A.社會公益
B.健康公益
C.人類公益
D.后代公益
E.醫(yī)護(hù)患群體的公益
A.臨終關(guān)懷的對象是所有臨終病人，而安樂死僅是備受痛苦折磨的少部分臨終病人的一種死亡方式選擇
B.臨終關(guān)懷的服務(wù)時間長，而安樂死別是在極短的時間內(nèi)的一種快速操作
C.臨終關(guān)懷病人的死亡是一種自然死亡，而安樂死是人為的使臨終病人提前死亡
D.臨終關(guān)懷易被人們接受和歡迎，而安樂死在被接受的過程中有重重障礙
E.臨終關(guān)懷被國家法律所允許，而安樂死是不被允許的
A.自體實驗
B.志愿實驗
C.天然實驗
D.強(qiáng)迫實驗
E.欺騙性治療
A.《赫爾辛基宣言》
B.《醫(yī)學(xué)倫理法典》
C.《邁蒙尼提斯禱文》
D.《醫(yī)務(wù)人員行為規(guī)范法典》
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
A.重利輕義
B.義利并重
C.重義輕利
D.舍生取義
A.衛(wèi)生資源分配與病人實際需要的矛盾
B.病人與家屬之間的感情沖突矛盾
C.病情多變與家屬顧慮的矛盾
D.護(hù)理任務(wù)重與護(hù)士體力的矛盾
最新試題
人體實驗可以分為（）。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有（）。
下列哪一項不是近30年來，一些發(fā)達(dá)國家對危重病人采取的措施？（）
器官移植中器官的來源是必須解決的問題，在獲取供體器官時需遵守哪些準(zhǔn)則？（）
傳統(tǒng)的生育觀是（）。
醫(yī)生在死者生前及其親屬不反對的情況下，摘取死者的組織和器官，這一形式在下列哪些國家是合法的？（）
以下哪些是動物實驗倫理爭論背后的理論依據(jù)？（）
在通常的或緊急的情況下，大多需要醫(yī)務(wù)人員采?。ǎ?，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該能夠為自己的行為決策進(jìn)行倫理辯護(hù)。
由一個單細(xì)胞或單細(xì)胞個體以無性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為（）。
整形外科的對象有（）。